元观----不是每一个观点，都可以叫元观。
一、《易传》的形成与内容
本文浅谈《易传》及其与《周易》的关系。如果我们从义理的方面来学习《周易》的话；就首先要了解易经经文，然后必就要了解《易传》的形成及其基本结构。若是从象数方面来学习，则未必要依靠《易传》，而是直接依据某一象数学派的解易之作。
《易传》是战国时期陆续编辑写作的儒学研究论文集，《易传》也是秦火之后的儒生借解易而发挥儒家思想的文字作品选辑。时序至汉初。
《易传》是由十个部分的内容所组成的，各传的篇名为：《文言传》、《彖传上》、《彖传下》、《象传上》、《象传下》、《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》。其中的两个《象传》又有《大象传》、《小象传》的另一种分别方式。
《易传》是发挥易理的着作，各篇主题重点及叙述体裁不一，成书年代也不相同。
二、《彖传上、下》
彖传
《彖传》是针对卦辞（一称彖辞）作逐字解说的作品。有六十四卦即有六十四条彖传条文，所以后来的编书者，就直接把《彖传》之文字编于每卦的卦辞后，而成为今日我们熟悉的读本。《周易》经文以前三十卦为上经，后三十四卦为下经，所以《彖传》之上下篇即依此而编。
例如《乾卦彖传》，即是针对卦辞「乾，元、亨、利、贞」作的解释：
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始杂卦传相关书籍，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞杂卦传相关书籍，首出庶物，万国咸宁。
《坤卦彖传》，即是针对坤卦卦辞「坤：元、亨、利牡马之贞，君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。」
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常，西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆，安贞之吉，应地无疆。
