内容导航：水天需卦测感情复合
很多人每年都会取求卦象，但是缺并不清楚自己所求卦象的意思，以至于错过了这份提醒。所以我们求卦的时候最好了解清楚自己所求之意，看看其有何解。现在来了解下水天需卦的卦象感情启示。
易经第五卦水天需卦辞
‥ 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
一 九五：需于酒食，贞吉。
‥ 六四：需于血，出自穴。
一 九三：需于泥，致寇至。
一 九二：需于沙。小有言，终吉。
一 初九：需于郊。利用恒，无咎。
坎陷当前。濡待不进。大器晚成。收成在后。
易经第五卦水天需卦意
“需”：充满信心等待的意思。水于天上为云，等待要下降为雨，而水为万物需，故称需。表示目前不足而困难。坎险在前，干刚健于后。水在天上，尚未下降为雨，要有诚信心等待，任何险难都能化解，得光明亨通。
对于目前的状态，只有固守本分加上忍耐，等待这个危险过去再行动，才不致让自己陷入危险中无法自拔。危机总是会过去的，只要充满信心，等待好运势的到来。
易经第五卦水天需运势分析
目前处于等待的时机，不适合随便冲刺，虽然你会感到气势旺盛，但绝不可急躁，前方有看不到的危机等着你。也许你会有焦躁不安的感觉，如能趁此机会休养生息，当机会来临时，将会有更大的能量再出发。先培养自信心，是目前的重要工作。
在婚姻情感上水天需卦示意
此卦是不吉之卦，目前的情况不是很好，有可能是因为有些阻碍，最后结果是徒劳无功！
水天需卦对恋爱姻缘的启示
目前的感情发展并不是很理想，必须要有耐心，性急必败。有耐心者就有会好结果，否则不成。
《易经》八卦属性及64卦卦辞(内涵64卦方圆图)
一、乾宫八卦（属金）：
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
二、坎宫八卦（属水）：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
三、艮宫八卦（属土）：
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
四、震宫八卦（属木）：
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
五、巽宫八卦（属木）：
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
六、离宫八卦（属火）：
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
七、坤宫八卦（属土）：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
八、兑宫八卦（属金）：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经 64 卦卦辞
第一卦乾：元，亨，利，贞。
第二卦坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
第三卦屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
第四卦蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
第五卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
第六卦讼：有孚，窒。惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
第七卦师：贞，丈人，吉无咎。
第八卦比：吉。原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
第九卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大来，吉亨。
第十二卦否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
第十三卦同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦谦：亨，君子有终。
第十六卦豫：利建侯行师。
第十七卦随：元亨利贞，无咎。
第十八卦蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
第十九卦临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
第二十卦观：盥而不荐，有孚□若。
第二十一卦噬嗑：亨。利用狱。
第二十二卦贲：亨。小利有所往。
第二十三卦剥：不利有攸往。
第二十四卦复：亨。 出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
第二十五卦无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
第二十六卦大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
第二十七卦颐：贞吉。观颐，自求口实。
第二十八卦大过：栋桡，利有攸往，亨。
第二十九卦坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
第三十卦离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
第三十一卦咸：亨，利贞，取女吉。
第三十二卦恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
第三十三卦遁：亨，小利贞。
第三十四卦大壮：利贞。
第三十五卦晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
第三十六卦明夷：利艰贞。
第三十七卦家人：利女贞。
第三十八卦睽：小事吉。
第三十九卦蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
第四十卦解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
第四十一卦损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
第四十二卦益：利有攸往，利涉大川。
第四十三卦夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
第四十四卦 姤：女壮，勿用取女。
第四十五卦萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
第四十六卦升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
第四十七卦困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
第四十八卦井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，凶。
第四十九卦革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
第五十卦鼎：元吉，亨。
第五十一卦震：亨。 震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第五十二卦艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
第五十三卦渐：女归吉，利贞。
第五十四卦归妹：征凶，无攸利。
第五十五卦丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
第五十六卦旅：小亨，旅贞吉。
第五十七卦巽：小亨，利攸往，利见大人。
第五十八卦兑：亨，利贞。
第五十九卦涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
第六十卦节：亨。苦节不可贞。
第六十一卦中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
第六十二卦小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
第六十三卦既济：亨，小利贞，初吉终乱。
第六十四卦未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《易经》的64卦，就是人生的64个主题，64个场景。
六十四卦之水天需卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象--象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
爻辞
初九，需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
九二，需于沙。小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。
九三，需于泥。致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，谨慎不败也。
六四。需于血，出自穴。《象》曰：“需于血”，顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：：“不速之客来，敬之终吉”。虽不当位，未大灾也。
解卦
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。
释义
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
第五卦是阴爻 其他是阳爻 用硬币算的 一共六次 请问这是什么卦 有易经...
干支：丁酉年丁未月庚申日甲申时（日空：子丑）
神煞：驿马－寅桃花－酉日禄－申贵人－丑，未
乾宫：火天大有 (归魂) 乾宫：火天大有 (归魂)
六神伏神本 卦 变 卦
腾蛇 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 应
勾陈 父母己未土 ▅▅▅▅ 父母己未土 ▅▅▅▅
朱雀 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅
青龙 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
《周易》——火天大有 离上乾下
大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。
易经第五卦
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需：表需要、需求，但却又是时机未到而著急著。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康，要特别注意，此卦为「游魂卦」。
特性：谦恭有礼，性格保守白话杂卦传作者，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有艺术兴趣。
解释：需要等待时机 。
运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。
爱情：起初不如意，有耐心者方可成就，否则不成也。
家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。
胎孕：临产之时得才占卜表会有障碍。防克产母。
子女：得子迟。
周转：不能叮期而得，有延滞。
买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。
疾病：为头部、肾部之疾，病情拖延而长。须留心治疗，长久病疾也。
等人：迟到。
寻人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。
失物：因喜乐中有失，隔些时日可寻，急亦难如。
旅行：不可。有盗难之兆。
讼词纠纷：目下未了，但最好停止纷争。
求事求职：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。
考试：要多用功。
改行不宜。开业亦不宜。
易经中第五卦和第九卦都是密云不雨,有区别吗 可有时因为不讲究,
八卦第五卦有哪些凶事？ 卦位
发过来
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 这是需卦，卦象是坎上乾下，坎象水，乾象天，水在天之上。有孚的意思是有需要，光亨的意思是可以达到亨通，贞是公正的意思，利涉大川是大吉之象。这卦的大概意思是要达到成功，要有等待的耐心，不能有不切实际的需求，那么自然可以获得美好的结果。满意记得采纳哦~
求姻缘 这个挂是什么意思？ 《易经》第五卦： 【卦名】水天需 【卦文】需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 水天需，需卦的意思是有需求，有欲望，等待满足的意思。 有孚，光享贞吉，利涉大川：有欲望、有需求，所以才会有收获；符合于道的欲望和需求，能让广大你的事业，亨通你的人生；注意保持贞正，人生才会吉祥；保持贞正，才能渡过难关。
由于你求的是姻缘，所以，可以把对人生和事业的判断改为姻缘。
事业既然谈到利涉大川，说明姻缘之中会有挫折；保持贞、正是能使自己从挫折中得到利的地方。
易经全文 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行
而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见
龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时
而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而
况於人乎？ 况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎？ 知进退存亡白话杂卦传作者，而不失其正......>>
周易卦第五卦 麻烦各位帮忙解释下，给高分哦...万分感谢！！ 20分 《易经》第五卦
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。
水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
基本解释
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
详细解释
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
周易六十四卦第五卦 水天需
卜卦是很多人都会比较熟悉的，毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势，自然需要在卦象中去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视，那么周易 六十四卦 第五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
白话文解释
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
邵雍河洛理数解卦：
坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。
小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。
时运：时机尚未成熟，耐心等待。
财运：资本未集，无法开张。
家宅：平安是福。
身体：调节饮食，健康有望。
【中上卦】：水天需(需卦)：守正待机
周易六十四卦第5卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
