”经“的部分已经写过了，在前几篇。这篇来写：传”部的概述。
”传“部分，简而言之就是指古人解释《周易》的一些解经之论。包括《彖传》上下、《文言文》、《系词传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等七种十篇。这十篇文章的创作宗旨序卦传说卦传杂卦传，都是为了解说”经文“的大意，就好像是”经“的羽翼翅膀一样，所以汉代的人把这些合称为《十翼》，到后世统称为《易传》。
1.《彖传》
《彖传》伴随上下经分成上下两篇，共有64节，分别去阐释六十四卦的卦名、卦辞和一卦大宗旨。”彖“字的意思，有”断“的意思，即为”断定一卦之义“。
2.《象传》
《象传》也是伴上下经分为上下两篇，用来阐释各卦和各爻的爻象。”象“字，有“象征、形象”的意思。其中解释卦象的每卦一则，共64则，衍称《大象传》。另解释爻象的每爻一则，共386则，称为《小象传》。
3.《文言传》
《文言传》也分为前后两节，跟其他传不同的是序卦传说卦传杂卦传，《文言传》只对《乾》《坤》两卦做阐释，不涉及其他各卦。至于为什么？朱熹的《周易本义》中认为：《文言传》是在《彖传》《象传》的基础上，尽述《乾》《坤》两卦所蕴含的意思，其他卦都可以以此类推。
4.《系辞传》
《系辞传》因为篇幅较长，也分为上下两篇。”系词“的本来意思是指六十四卦的卦爻符号下撰写的文字；但其也作为《易传》的一种，意在阐说六十四卦经文的要领，贯穿卦爻辞的基本义理。所以呢，《系辞传》也可以视作为早期的《周易》意义的通论。
5.《说卦传》
《说卦传》是阐述八卦所取象征物的专论。全篇先追溯作《易》者用”蓍草“（据说这个草集天地之灵气）推演卦的历史，再在罗列了两种八卦的排列方式（宋代人称”先天“”后天“的两种八卦方位），然后集中说明八卦的取象特点（在前面的笔记里有）。
6.《序卦传》
《序卦传》旨在说明《周易》六十四卦的编排顺序，揭露诸卦相承相受的意义。全文分为两大段，前段叙述上”经“《乾》卦到《离》卦的三十卦次序，后段叙述下”经“《咸》卦到《未济》卦三十四卦次序。文中说明各卦相次依承的意义，包含事物向正面发展或者向反面转化的辩证观点。
7.《杂卦传》
《杂卦传》去的是”杂“字之意，讲的是把六十四卦重新排成32组，且两两相对应，同时用精准的语言概括卦的大体含义。
这两篇笔记大体总结了《易传》七种的内容要点。最后在说明一下：这个《易传》七种最开始古人都是单独发行的，到后世才被合并入六十四卦经文当中。所以，我们现在看到的《周易》当中，《彖传》、《象传》均附在相应六十四卦卦爻辞的后面，《文言传》附在《乾》《坤》二卦后面，而《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》则都是单独列出来附六十四卦后面。这种”经“”传“合编的版本是古代易学前辈们，为了方便后学依经文和传文相对照诵读而编成的。随着流传的广泛，逐渐使得”传“的价值跟经并驾齐驱。到后来，我们所说的《周易》一书，已经变成了兼指”经“和”传“。
后面更《周易》命名的来源及含义。
