宋代朱熹《易系辞册》,纸本,尺寸均36.5×61.8公分,台北故宫博物院藏。
本册所书内容节录自《易经》的〈系辞〉上、下传及〈说卦传〉,共十四开,是朱熹存世仅见的大字墨迹,经元明两代藏家之手,于清乾隆时期入宫,著录于《石渠宝笈·初编》,为流传有绪之作品。每行仅书写二字,结体上重下轻,笔势深沉而迅速,大有快剑斫阵之势,字字筋骨突出,强健有力,笔画墨色黝黑,时而又现飞白,精神显得格外奕奕,为古代传世大字书法中之佳作。
【释文】《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦数相错,往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。(朱熹书)
::伏羲氏(fú xī shì)华夏民族人文先始,三皇之一,即太昊,或称黄熊氏。神话中人类的始祖;
::八卦(bā guà)中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象;
::神明(shén míng)天地万物的创造者和统治者;
::薄(bó)接近;轻微;
::射(shè)逐取易经系辞国易,相克;
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《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
《易经》中有太极图,表示了阴阳两种相对而又互相依存的原始力量。阴阳两种力量相互作用产生了两仪(阴阳、柔刚)的概念。两仪相互作用又生成了四象(太阳、太阴、少阳、少阴)的概念。四象相互作用又生成了八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)的概念。八卦可以用来推测吉凶。吉凶的判断又会对人们的大事业产生影响。
古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,于是始作八卦。
古时候的伏羲氏统治天下,他仰望天空观察天象,俯身观察地面的规律,观察鸟兽的纹样以及地理的适宜条件。于是,他开始创造了八卦。
以通神明之德,以类万物之情。
伏羲氏创造八卦的初衷是为了能够通晓神明的力量和神秘的规律,并且通过八卦的图案和变化来类比万物的变化和情感。八卦的创造不仅是一种智慧的体现,更是一种对自然和人类的理解和感悟。
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦数相错,往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。
《易经》中的八卦象征着天地万物的不同属性和相互关系。其中,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火易经系辞国易,艮为山,兑为泽。八卦之间的排列和组合形成了一种数相错的规律。
根据八卦的排列和组合,可以得出一些原则,如天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射等。这些原则揭示了自然界和人事世界的一些运行规律。
在《易经》中,逆数指的是违背这些规律的情况。通过观察逆数,我们可以理解顺应自然规律的重要性,并在未来的行动中做出正确的决策。因此,《易经》强调了顺应自然规律的重要性,以及预测和应对逆境的能力。
《易系辞册》
朱熹 / 大字行书
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【1】《易》有太极,是生
【2】两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦
【3】定吉凶,吉凶生大业。古者
【4】伏羲氏之王天下也,
【5】仰则观象于天,俯则
【6】观法于地,观鸟兽之
【7】文与地之宜,于是始
【8】作八卦。以通神明之
【9】德,以类万物之情。天
【10】地定位,山泽通气,雷
【11】风相薄,水火不相射,
【12】八卦数相错,往者顺,
【13】知来者逆,是故《易》逆
【14】数也。(朱熹书)