文/张建云
纪伯伦的一句话很触动我：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
宽容是生活的艺术，但来自于善美的心灵。雨果的《悲惨世界》开篇有个情节，苦役犯冉阿让在寒冷的黑夜被主教大人收留救助，但离开时却“贼”性难改，偷走了主教大人仅剩的银器，翻墙逃走。不料却被警察抓回。主教却“坦言”那本是赠予冉阿让的银盘子，另外送他了银烛台。并且嘱咐他，朋友，下次再来，您随时可以从那扇门进来。
第一次被人称为朋友，第一次被上等社会人宽容，冉阿让自此心灵受到洗礼，最终成为一名对社会有贡献的伟大人物。
这个西方故事却与中国2000年前的另一个故事极为相似。
东汉名士陈寔家里进小偷了，躲在房梁上，被陈寔暗中发现，便起床整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说，人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往由不注重品性修养而形成易经说卦传 下载，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！
小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说，看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。成语“梁上君子”源出于此。
宽容是智者的布施，也是完成一次历练心灵的教育。《易经·蒙卦》第二爻（九二）的爻辞说：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
包，是个分解动作，先接受，再理解，第三步是输入爱的能量。蒙，是愚钝、稚嫩、糊涂。我们对家人有包蒙吗？
先接受孩子。无论什么观点，等他说完。直接打断，立刻否定，都是糊涂的父母。而后容纳孩子的观点，既然他有观点，就说明已经长大。对的就鼓励，不对的就暂时沉默，但不是马上反对，而是语重心长、来日方长。
时刻不忘有爱，时刻不忘用爱。有的人心里有爱，但不会表达，这基本等于没有爱。没有知行合一的爱是自私，是爱自己，而不是爱对方。用爱的能量来教育孩子，永远没有失误。
只是很多家长爱错了。有接受，有理解，却没有改正错误的程序，而是在“包容”的行为下越来越错，越走越远。恰如“家是讲的地方，不是讲理的地方。”这是一句很不负责的话易经说卦传 下载，只讲爱，不讲理，就是溺爱。不是宽容，而是戕害。
如何既讲爱，又讲理呢？
彼此宽容，各自认错。个人的反省日记要写，家庭的反省会议要开。在剖析自己错误的同时，感谢对方的理解和宽容，这才是积极、正向和善美的家风。
什么是“纳妇”？
很简单，接纳、宽容和爱家里的女人。妇，是已婚女人。是谁？第一是妻子；第二是母亲。
夫妻之间针锋相对地指责、据理力争地辩解、彼此埋怨地推诿，是教育孩子的大忌。这样的夫妻对孩子也不会宽容。所谓宽容，是知道对方有错，不直接指出，而是用真诚、感动和爱促进对方知错而改。这与溺爱是两回事。溺爱，是纵容孩子错误，而父母甚至不知道那是错误，或者明知错误依然任其发展。
对于母亲的宽容有个快捷方式：说好听的话。子女只要把话说好听，很多父母是可以肝脑涂地的。但快捷方式的背后有个强大的系统，您下载孝心了吗？
包容妻子，再包容母亲，这个家庭必然一堂欢乐，满庭吉祥，举家幸福。所以，爻辞说：纳妇，吉。
“子克家”是何用意？
克，在《尔雅》中被解读成“能”。在包蒙、纳妇的前提下，就会有大气、厚重的孩子了，就可以修身、齐家了。
孔子怎么说？
子克家，刚柔接也。
我们来普及一点卦理知识。64卦是由八卦的两个单卦组成，上下结合就成了64卦其中的一卦。蒙卦是由象征山和手的艮卦与代表水和耳的坎卦组成。所以叫山水蒙卦，也可以叫手耳蒙卦。山为阳，水为阴；手为阳，耳为阴。所以叫“刚柔接也。”在家庭里最为和谐的气象就是阴阳平衡、刚柔相济，但往往很多家庭不是父亲过于暴躁，就是母亲过于强势，所以孩子必定会性格受损。
坎卦的第二爻居于坎卦的中间位置，是阳爻，叫九二；艮卦的第二爻也居于中间位置，是阴爻，叫六五。这是两个遥遥相对，又默契相连的两爻。一阴一阳，遥相呼应，也可以算是“刚柔相接”了。这在《易经》的专业术语叫“有应”。假若二者都是阴爻，或都是阳爻，就冲突，叫“不应”。
卦象在此，卦理在此，互相宽容，从各自认错开始；从教育孩子，也自我教育开始；从包容孩子，还包容妻子与母亲开始。人生大吉！
本卦、本爻送给为人父，为人夫，为人子的男人吧！
今天解读的原文是：
1、《易经·蒙卦》 九二爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
2、《易经·象传·蒙卦》：子克家，刚柔接也。
