大过。栋桡。利有攸往，亨。
【译文】
大过，是说成熟担当才能够经受住困难的磨砺。其所负责任重大，苦苦地支撑着，犹如栋梁被压得弯曲了一样。适宜长期坚持下去，畅通。
【注释】
世事总有非常，以待非常之人，成就非常之功，《大过卦》就是阐述的就是这个道理。《汉书·武帝本纪》有文曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔而致千里，士或有负俗之累而立功名”。非常之人必须是成熟而能够担当的，独立无援地承受常人不能承受之重，忍辱负重地历经常人不能历经之时，故人多见其亨通，而难见其磨砺之苦。华宇巍峨，唯有赖栋梁承受其重；其挠其隆之情，唯有岁月可以见证。
《颐卦》是用食物来供养自己，《大过卦》是用担当来匡扶天下。《颐卦》是讲生理基础、本末之需，《大过卦》是讲生命意义、中道大义。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉。
【译文】
《彖传》说：大过的意思是，成熟担当的人才能够经受住困难的磨砺啊。其所负责任重大，苦苦支撑着，犹如栋梁被压得弯曲了一样，是因为上位帮助和下位支持的力量太缺乏了啊。超越一般的勇敢坚强而能够做到不偏不倚，众人就会服从而且欢喜他的作为，适宜长期坚持而获得人望，因而行事得以畅通。《大过卦》阐述的顺应时机变化、符合仁道公理的哲理真是非常重要啊。
【注释】
房屋横梁弯曲，是受到不能承受之重而无从获得支持。只有超越一般的勇敢坚强，才能够做到不怨天尤人，而且历久弥坚。这就像影视剧中的英雄人物一样，开始并不能够本众人理解和支持，甚至会被误解、冤枉，以至于遭受追捕等等。随着时间的推移，人们慢慢地发现他的勇敢坚强和合理正义，于是转而支持他。想要建功立业的人很多，能够顶住不能承受之重的压力，进而建功立业的人并不多见，难能所以可贵，所以是英雄。
世间更有圣人，众人皆避世而去，他却“知其不可而为之”，这就是他能够成为圣人的原因吧。为仁由己，而由人乎哉？
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【译文】
《象传》说：上卦为兑卦为泽，下卦为巽卦为木，泽水淹没了树木，喻示危机时代来临，这就是《大过卦》的取象。君子由此领悟到，如果需要独立承担重任，即使没有任何帮助与支持，也不会忧虑自身安危而恐慌退缩；如果选择回避纷扰而修身养性，即使没有任何理解和赏识，也不会觉得怀才不遇而情绪低落。
【注释】
泽水淹没过树梢的景象，预示非常之境遇。非常之境遇是人生难以预料到的，君子面对非常之境遇，其人生选择无非是两点：穷则愈见节义，穷则独善其身。
初六 藉（jiè）用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】
初六。像做祭祀时使用的草垫的空心的茅草一样，没有罪责。
《象传》说：像做祭祀时使用的草垫的空心的茅草一样，这时候的功能要求是把最柔软作为主要条件的啊。
【注释】
《说文解字》：藉，祭藉也（祭祀跪拜时用的草垫）。白，本义是口舌、说明的意思；引申义有最简单的颜色、空的（如空白、白卷、白痴等）等义项，在这里似乎“空心的”更符合“柔”的意思，所以“空心的茅草”这样的解读更为贴切。当然，茅草都是空心的，这里是强调其空腔更大、草壁更加纤薄，所以最柔软。
成熟担当的人，既要有栋梁之刚，也要有绕指之柔，因外界的条件不同，能做出截然不同的功用。
九二 枯杨生稊（tí），老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
【译文】
九二。枯萎的杨树又长出新的枝芽，年长的男子娶了少女为妻子，没有什么不适宜的事。
《象传》说：年长的男子娶了少女为妻子，是给予的辅助超越了其所需要啊。
【注释】
枯萎的杨树又抽出了枝条，新的绿荫指日可待。在古人的观念里，男人为主、女人为辅，年纪相当为主辅相宜。年长的男人娶到年轻的女子为妻，得到的不仅是子嗣之望。这好比有志于功业者获得了超过预期的辅助之力，做任何事情都会顺利。
九三 栋桡凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
【译文】
九三。栋梁向下弯曲，有灾祸。
《象传》说：栋梁向下弯曲有灾祸的原因，是没有能够得到从旁援助的力量啊。
【注释】
房屋的横梁被压弯曲了，危险之至。独自承受不能够承受的重任，得不到任何有效的帮助，事业有失败的危险。是真英雄，就难免走在穷途末路上，“时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何？”
九四 栋隆吉。有它吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【译文】
九四。栋梁向上隆起，吉祥。引起了其他地方的困难。
《象传》说：栋梁向上隆起吉祥的原因是，没有造成向下弯曲的贡献在于下位者的奉献啊。
【注释】
爻辞可以重要理解，隆起是自己其他部分下沉而制造的突起，中间突起是以本末下沉为代价的，并非自己原本强壮而突起，而是有所牺牲的，所以说引起其他地方的困难。这个吉祥是有代价的，是牺牲局部利益换来的整体胜利，也可以看作是牺牲了支持者的利益换来的。
九五 枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
【译文】
九五。枯萎的杨树又长出花朵，老妇人嫁得青壮年男子，没有责难也没有赞誉。
《象传》说：枯萎的杨树又长出花朵，怎么可能长久呢？老妇人嫁得青壮男子，也是一种勉强能够对付帮助的啊。
【注释】
杨树之花，无子而短暂。己身强健而名正，得强力的辅助如虎添翼；己身衰弱而名薄，得强力的辅助也有心无力。欲成大功，辅助固然重要，己身强健才是首要条件。
上六 过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
【译文】
上六。超出能力的得不到帮助的徒步渡河，水深淹没了头顶，有灾祸，但没有责难。
《象传》说：超出能力的得不到帮助的徒步渡河大过卦说明什么，水深淹没了头顶，是道义在前的知其不可而为之，有灾祸，但不应该加以责怪啊。
【注释】
如果说九三的境遇是无可奈何要面对的，那么上六就是毅然决然的选择。正如孟子所言：“自反而缩大过卦说明什么，虽千万人吾往矣”。趋利避害是人之常情，舍生取义是志士所为。可以预料，结局难免是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，我们又怎么能够说他们的价值取向是不明智的呢？
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