谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
明夷地下,土里埋不住夜明珠
明夷,利艰贞。
初九:明夷于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
六二:明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
九三:明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。
六四:入于左腹。获明夷之心。于出门庭。
六五:箕子之明夷。利贞。
上六:不明晦。初登于天,后入于地。
晋卦是火在上、地在下,一轮蓬勃升腾的景象,给人的是兴奋、激励,好像吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来,地在上、火在下,光明入于地中,昏暗之象。《序卦》说:“夷,伤也”,光明被压抑、伤害了,有能力也得不到发挥。占筮到这一卦,是否会“憋”气十足、倍受压抑呢?
明夷,利艰贞。
地火明夷,光明进入地中,就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了,同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上,有力无处使,才华被压抑,到处碰壁,无人理解……到了这个份上,该怎么办呢?卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢告诫:“君子当明夷之时,利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正,所以为明君子也”,能否成为君子,就看能不能经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的注释:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难文王以之。‘利艰贞’,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之”。坤卦在外,离卦在内。坤卦阴柔,离卦文明,所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难,箕子挺住了内难,都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的,内心里隐藏贞正文明之德,巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物,曾被商纣王囚于羑里(现河南汤阴)而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人,生卒年不详。箕子是商纣王之叔,官至太师,受封于箕(今山东省境内),后称其为箕子(子是尊称)。
商纣王另一叔叫比干,官至少师,因见纣王淫虐无度,国势危殆,以死力谏,劝以修善行仁。但纣王不但不听,反而恼羞成怒,将比干杀了,剖腹验心。纣王杀比干后,箕子惧而装疯装魔,被纣囚禁。后被周武王释放,并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难,最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正,坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔,才躲过了杀身之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢?
明夷卦婚姻
明夷卦对婚姻的解释? 明,太阳,夷,受到伤害,太阳受到伤害,公正得不到伸张。此卦是说,应该正道直行,再不要做让自己和爱人后悔的事了
请教,明夷卦变复卦,婚姻方面此话何解? 1、月建乃万卦之提纲,日辰为六爻之主宰,没有起卦日月,如何断卦?
2、婚姻卦,没说性别,如何断卦?
六爻地火明夷卦问婚姻,各位师兄帮我解答一下吧。 问婚姻明夷卦不好,主受伤,损害,心神不安,心身疲惫
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻 本人学浅,但知本卦不妙,朱雀发动是非来,内心光明,处境昏暗,虽志向明达,奈何命运呢。但危险可以通过,记住;欲取先与,莫中机关。
何时结婚,不可从卦上看了,因为你面临问题严重,看你怎么把握了,只有水到渠成的事才可以卦定时。
把握不好的话,灾难难免。可能危及亲友。
自己事自己明白。本人仅以卦论。
占事有点不尽情理,婚姻难遇此占,可能你面临其他问题了,自当明析。如果真是婚姻问题,成功也会后患不断,何必呢。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下姻缘 你要问多少次呀,姑娘。结果都是一样的。这个卦和泽雷随一样,感情复合无望。这个明夷卦是叫你顺应感情隐去的趋势,归隐是正道,不要再枉费心机。
用数筹占得明夷卦 第一爻变谦卦 怎么解释婚姻 明夷之谦:明夷小人卦,谦君子卦,不同一类人。
本卦乾为天 变卦地火明夷求婚姻是什么意思啊 你们的婚姻是不是家人不同意,让你们分手,
明夷卦变革卦,求解爱情。本人女。95年1231生日。他95年1月生日。高中同学。现在都大三。 20分 花清香:你好。
【地火明夷】之【泽火革】:占婚姻。四爻、五爻动。
时间2023年3月29日(丙申年辛卯月庚戌日)(寅、卯空)
卦辞:利艰贞。
世爻丑土,应爻卯木。卯木克丑土,但卯木旬空,克不着。
是不是最近,对方不着脸。
这一旬,到4月2日就出旬了。
应期:地火明夷之四爻(丑土)到泽火革之四爻(亥水),10数,故10天、10周、10月就是应期。
卦辞说了:利艰贞。艰苦奋斗,持之以恒。不懈的努力。终结硕果。
地火明夷 *** 爻爻辞:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。象曰:入于左腹,获心意也。朱子曰:此爻义未详,窥疑左腹者,幽隐之处,获明夷之心,于出门庭者,得益于远去之义也。
你捉摸一下:“远去”哪儿。
祝你如愿,喜结连理。
本卦 明夷卦 变卦 震卦 问婚姻 求解 起卦时间呢?
六爻中地火明夷卦意是?
你好。
【地火明夷】:
夷:伤也。太阳在地上升起,他的光明普照大地。当其入地,则光明没有了(受伤了)。
此卦之卦辞:利艰贞。
此卦的二爻、三爻、四爻,互为坎卦。坎:艰难。
利艰贞:是说在明夷之世,应宜艰苦贞定自守也。
周文王,囚羑里,显示,内文明、外柔顺。谓之【利艰贞】。也就是【君子受厄,韬光养晦】。
明夷卦的说明
明夷卦结构和卦爻辞图中,六条爻有五条是红色,是当位的爻 ,一条爻是天蓝色,是不当位的爻。不当位的爻只有一条,即第五爻,这是客卦中爻代表客方素质,阴表示客方素质不佳,不可能让主方得到益处,是潜在的对主方不利因素。这条爻属于客卦,只有客方才能改变它,主方不可能改变它,主方不可能为改善自己的处境在这方面作些什么。其它的爻都是当位的爻,都是对主方有利的潜在因素或者真正的有利因素,主方都不需要改变。可以说,主方只好无可奈何地接受现实,耐心等待客方变化,或者主客双方都可能发生的常规变化。
客方的常规变化将是从坤卦变到震卦 ,这种变化需要经过一个从量变到质变的关键点,阳数从0增加到4,这个过差很难,在短期内发生的可能性很小。
主方的常规变化,将是从离卦变到兑卦,只是一个上升过程的量变,实现的可能性很大,因此,主方应当保持目前状态,积极主动,态度强硬地谋求发展和开拓,逐渐地,情况会向更有利于主方的方面变化。
明夷卦的卦辞,“利艰贞”,指出了主方应当坚持下去,尽管情况艰苦,还是应当坚持下去。
如果删去明夷卦爻辞中判断辞,再略去爻的名称,六条爻辞就是一首完整的关于失意的散文诗。
像是在飞行中失意的鸟,垂下了翅膀;它整天飞行,三天都没有吃食,主人还有意见。
失意啊,像是伤了左腿,(不能动弹,)只好指望有匹强壮的马来拯救。
在南方猎狩失意啊,射中一头大兽,却不能够迅速去获取。
进入(失意者)的心腹,获知失意者的心,(失意)发生在走出门庭(进入社会实践之时)。
(这是像)箕子一样的失意啊。
(失意者感觉空间)既不明亮也不晦暗,起初(怀着那明亮的希望)登上蓝天,后来(遇到现实)又坠入于地下。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗利艰贞。
〖译文〗利于艰苦坚持下去。
〖解说〗客方消极被动适应于主方的积极主动,客方的随和态度适应于主方的强硬态度,这些都是有利于主方的因素,然而,客方素质不佳,不能给予主方所需要的东西,主方不能指望从客方得到什么,主方有一段艰难时期,主方应当坚持下去。坚持下去,情况会逐渐得到改善,“利艰贞”。 〖原文〗明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食;有攸往,主人有言。
〖译文〗在飞行中失意,垂下了翅膀;君子在行走,三天没有吃东西;往前有所进展,主人有言语。
〖解说〗这是第一爻爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 ,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。这里,飞行中的鸟和君子都是指主方,主人指客方。主方在积极主动行动过程中,由于得不到有力支持,感到失意,像飞行中的鸟,垂下了翅膀;像行走的人,三天没有吃东西。主方的行动有些效果,“有攸往”。不过,客方并没有完全支持主方行为,对于主方的行动有意见,“主人有言”。
〖结构分析〗第一爻是主卦下爻,其位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与四阴有应。当位,表明主方积极主动有可能从客方获得利益,是潜在的对主方有利因素;有应,表明客方消极被动,方便主方的积极主动,这潜在因素成了真正的对主方有利因素,所以爻辞说“有攸往”。 〖原文〗明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
〖译文〗失意,左大腿受伤,希望有强壮的马来救助。吉利。
〖解说〗这是第二爻爻辞,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。拯(zhěng),援救,救助:拯救。主方素质不佳,需要客方帮助,然而,客方素质也不佳,主方得不到所需帮助,“明夷,夷于左股”。如果有强有力的支持,情况就对主方吉利。这里的马,指客方,希望客方能够帮助主方。如果客方能够帮助主方,情况就吉利。
〖结构分析〗第二爻是主卦中爻,其位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位,表明主方素质不佳,有向外谋求发展的要求,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方素质也不佳,主方不能从客方得到帮助,这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的,主方还是应当坚持下去,一旦客方情况变化,补益主方的机会出现,主方就能够得益,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。
〖译文〗在南方打猎失意,得到了大的野兽;不能快速取得,坚持下去。
〖解说〗这是第三爻爻辞,阳,表示主方态度强硬。“狩”(shòu),打猎,古代指冬天打猎:狩猎。“疾”(jí),快,迅速:疾步。主方持强硬态度,而客方态度随和,然而,主方不能从客方得到什么,主方感到失意。“得其大首”中,“大首”是指受到伤害的大的野兽,联系上下文,爻辞解释了失意的原因,大的野兽打着了。但是,主方得不到。“贞”指主方强硬态度应当坚持下去。
〖结构分析〗第三爻是主卦上爻,其位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应。当位,表明主方有可能制约客方,让客方按自己的意图行事,是潜在的对主方有利因素;有应,表明客方态度随和,接受主方的强硬态度,这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而,由于客方素质不佳,主方并不能从客方得到收益,所以爻辞说“贞“,坚持强硬态度。 〖原文〗入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
〖译文〗入于(失意者的)心腹,获得失意者的心,失意发生在走出家门的时候。
〖解说〗这是第四爻爻辞,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。“门庭”,家门,门户。客方消极被动,方便了积极主动的主方,主方能够走出门庭,但是,客方没有什么可以给主方的,主方走出门庭就失意了,这是失意的真正原因,是“明夷之心”。
〖结构分析〗第四爻是客卦下爻,其位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与一阳有应。当位,表明客方消极被动是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方积极主动,正好可以利用这样的好机会,这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而,由于客方素质极差,主方从客方得不到什么,所以爻辞没有加判断辞。 〖原文〗箕子之明夷,利贞。
〖译文〗箕子的失意,利于坚持下去。
〖解说〗这是第五爻爻辞,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“箕子”是纣的叔父,据考证,商纣王时,王朝腐败,箕子佯狂而独自一人隐居在箕山,闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻,说明主方失意的情况。这条爻辞有是否在周文王之后有所修改,须要考证,然而,这里用“箕子”形象地描绘失意者是适当的。主方不可能立即改变状况,然而,应当坚持下去,时间长了,情况会自有改变。
〖结构分析〗第五爻是客卦中爻,其位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应。不当位,表明客方素质不佳,有可能向主方索取收益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方素质也不佳,主方不能够给予客方有益的东西,这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞说“利贞”。 〖原文〗不明晦;初登于天,后入于地。
〖译文〗不明不暗,起初登上天空,后又坠入地下。
〖解说〗这是第六爻爻辞,阴,表示客方态度随和。“明晦”,明暗。客方态度随和,随同主方。主方在积极主动地探索,客方跟随主方,变化无常。爻辞只是陈述了主方失意的状态,“初登于天,后入于地”。
〖结构分析〗第六爻是客卦上爻,其位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位,表明客方态度随有可能接受主方制约,是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方态度强硬,制约客方,便于开拓发展,这潜在因素成了真正的对主方有利因素。同时,第六爻是对第五条的补充,第五条是阴,第六条也是阴,这表示客方素质很差,主方实际上不能从客方得到什么有益的东西,所以爻辞中没有判断辞。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思
明夷卦辞:明夷,利艰贞。
从卦象上看,明夷卦,坤上离下。坤为地,离为日,光明。日在地下,即意味着黑夜的降临。地下之火,摇摇欲灭等。
《象传》:明入于地,明夷。君子以莅众,用晦而明。
意思是说,君子治理民众,利用韬晦而求明朗。
明夷卦的白话解析
明夷①:利根②贞。
【白话】筮得明夷卦,利于初筮。
【注释】①明夷:卦名,鸟名。②根:始也,初也。
【讲解】明夷卦卦象,下卦象征太阳,上卦象征大地,构成明入地中之象。比喻光明受到损害。《彖传》说:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。”《象传》说:“明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。”
初九:明夷于蜚①,垂其左翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言②。
【白话】筮得明夷卦,占得初九爻,明夷鸟在空中飞翔,垂下了左边的翅膀,一位有道德修养的人同他的主人在旅途中已经三天没有吃东西了,但他的主人却有吃的。
【注释】①蜚:通“飞”。②有言:有之,有吃的东西。
【讲解】王弼说:“明夷之主,在于上六,上六为至暗者也。初处卦之始,最远于难也。远难过甚,明夷远遁,绝迹匿形,不由轨路,故曰‘明夷于飞’。怀惧而行,行不敢显,故曰‘垂其翼’也。尚义而行,故曰‘君子于行’也。志急于行,饥不遑食,故曰‘三日不食’也。殊类过甚,以斯适人,人必疑之,故曰‘有攸往,主人有言’。”
六二:明夷,夷于①左股,用撜马床②,吉。
【白话】筮得明夷卦明夷卦工作,占得六二爻,鸣鴺鸟被射伤了左股,是猎人骑着健壮的马把它射伤的,吉善美好。
【注释】①夷于:伤于。夷:伤。②撜:上举。马床:马壮,壮马。
【讲解】六二爻阴柔而处于下卦的中位,虽然不能飞离而中箭伤,但终归吉善美好。《象传》说:“六二之吉,顺以则也。”王弼说:“夷于左股,示行不能壮也。以柔居中,用夷其明,进不殊类,退不近难,不见疑惮,顺以则也。故可用拯马而壮吉也。不垂其翼然后乃免也。顺之以则,故不见疑。”
九三:明夷,夷于南守①,得其大首,不可疾贞。
【白话】筮得明夷卦,占得九三爻,鸣鴺鸟被射伤在南守这个地方,猎人获得了其中最大的一只鸣鴺鸟,不必迅速贞问。
【注释】①南守:通行本作“南狩”,谓狩猎于南方。帛书作“南守”,释为地名。
【讲解】九三爻阳刚之爻处于下卦罗卦的最上方,有阳刚上行制止阴柔、以阳光克制阴暗的卦象,其意在六五之尊位,尊位面南,又因六五爻处位不当,所以说南守。
六四:明夷,夷于左腹,获明夷之心,于出门廷①。
【白话】筮得明夷卦,占得六四爻,鸣鴺鸟被射伤了左腹,获得鸣鴺鸟的心脏,犹如走出门廷一样容易。
【注释】①于出门廷:如出门廷。于:如。
【讲解】六四爻以阴柔之爻居阴柔之位,而进入上体川卦坤顺之地。《象传》说:“入于左腹,获心意也。”王弼说:“左者,取其顺也。入于左腹,得其心意,故虽近不危。虽时辟难,门庭而已,能不逆忤也。”孔颖达说:“凡右为用事也,从其左不从其右,是卑顺不逆也。腹者,事情之地,六四体柔处坤,与上六相近,是能执卑顺入于左腹,获明夷之心意也。”
六五:箕子之①明夷,利贞。
【白话】筮得明夷卦,占得六五爻,箕子用鸣鴺鸟祭祀,利于贞问。
【注释】①之:用。
【讲解】六五以阴柔之爻处于尊位,位尊应该光明,而阴柔则不光明,是隐晦其明之象,故以箕子作为例子。马融说:“箕子,纣之诸父,明于天道《洪范》之‘九畴’,德可以王,故以当五,知纣之恶无可奈何,同姓恩深明夷卦工作,不忍弃去,被发佯狂,以明为暗,故曰‘箕子之明夷’。卒以全身,为武王师,名传无穷,故曰‘利贞’矣。”
尚六:不明海①,初登于天,后入于地。
【白话】筮得明夷卦,占得尚六爻,鸣鴺鸟不叫的时候便隐藏起来了,开始时飞翔于天空,嗣后又落在地面上。
【注释】①不明:不鸣。海:读为“晦”,形近易讹。
【讲解】尚六阴柔之爻处于阴柔之位,以阴柔之爻居阴柔之位处明夷卦的终极,所处最为阴暗,所以爻辞有“不明海(晦)”的说法。