坤上震下，地雷复 易经第二十四卦
序卦传说：物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》
复卦， 没学过易经的人可能觉得不熟悉。 有一个词，叫一元复始
便是这个卦。代表的是冬至。冬至一阳升。极阴之时，阳气便开始生发。
所以初爻便是阳爻，上面全是阴。代表冬至的时候，一阳初生。阳气开始上升。 其最直观的表现，便是冬至以后，白天渐长，而黑夜渐短
复字，如果组词，便能明白其含义。恢复，复工，复辟，反清复明，等等
复字，代表从头再来。回到以往的状态
复卦和剥卦，又是一样，旋转一百八十度，综卦
上一卦，山地剥 ，刚刚阳气被吞蚀完，这一卦，阴极生阳，物极必反，阳气又开始生发了。
可见卦象的变化，亦如人生诸事一般，好到了尽头，便开始变差。差到了底，触底反弹，便开始变好。
这个世界上的事情，永远都是依循这个规律 ，月亮圆了又缺，缺了又圆。 天气冷了又热，热了又冷。一年过完十二月，又是一月，念珠拨完一圈，又回到第一颗。循环往复，永无止境 。
人的喜好也是如此。各位这次在家里呆得久了，应该有所感受。外出的时候，天天想回来。 回来了没几天，又觉得烦。巴不得早点出去上班
单身的时候，心心念念找个对象，天天在一起。找了对象，又觉得好麻烦 ，还是单身的时候好。
如此循环往复。
佛家管这些叫，颠倒梦想。
穷的时候，觉得有钱人啥都好。有钱了，觉得还是没钱的时候逍遥自在。
忙的时候，做梦都想浮生偷得半日闲的时光
现在一天闲在屋里无所事事，又觉得还是忙点好。
总是在追求和自己当下状态相反的，在这山的时候，觉得那山高。到那山，觉得还是这山好。
如此，便称为颠倒梦想
所以心经上说，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘
真正控制好欲望的，便是享受当下。远离那些不切实际的颠倒梦想。
你看，道家和佛家所说的，并没有什么不同
但是偏偏有些人学了几天道家，便开始攻击佛家。念了几声阿弥陀佛，便开始攻击道家。 这种，本身就是无知。
群里诸位有学佛家的，也有学道家的。也有啥都学的， 不管学哪一门吧，真正的目的，一定都是殊途同归。 而不要因为学了这个，便抨击那个。这些都是无知的表现。
最终，修好自己是正事。 自己尚且没有修明白，就开始四处大放厥词，这个好，那个不好，只会被人看轻了。
儒家经典《大学》里说，欲平天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物
修身，齐家，治国，平天下。 很多人第一步就没找对方向。
修身者，先正其心。 要正心者，先诚其意。 要诚意者，先把事情都搞明白了
修身的第一步，我时常和弟子们讲， 先别修别的，先把口德修好
修身的首要，在修口德。 口德的第一点，不说假话。 因为修道修真。
不说假话，不等于傻不拉叽的啥都讲。 说实话即可。 这样也可以避免今天听你说的和明天喝了酒说的不一样。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
简单来说，打个比方就是你想真正明白飞机咋飞的，就要去研究它所涉及的动力学，发动机，工作原理等等。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
网上有人问，日本给我们捐物资，用了“山川异域，风月同天”这两句话
我们如果给日本捐，应该用啥句子
有人就提议，可以用易经复卦的这两句“出入无疾，朋来无咎”
复者，返也。反复徘徊。内悦外顺，出入无咎，世与应合。
亨，为享。古时候举行祭祀，筮遇此卦，或出入皆无疾，有朋友来无咎，占者得此，凡已去的可以回来。最多不过七天。有所往则利。
这是十二消息卦的排列，及变化轨迹、红色是代表上升的过程
是一个从阴到阳，又到从阳到阴的变化过程。可以看到，从天风姤到地雷复，恰好七个卦。七个月。
月与日同，一月一支，一天亦一支。 故而说，七日来复。
七个月，便又回来。
我们现在用的星期，也是七天一个循环。 所谓七日来复，用在日，用在月，用在年，都是一样
现代科学研究，人体的细胞，每过七年，便会全部更新换成新的。
也是七
故而中国人喜欢说管他三七二十一， 因为逢七便为变数，又重复开始。
武当七侠 ，全真七子，北斗七星，人体七窍，每周七天，七夕相会，等等。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
地雷复卦，雷在地下。必藏不久。 所以终究会破土而出，回到自己的正确位置。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
鬼谷子的《断易天机》里解释此卦说：复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，预示已逝去的可能会再回来。
初九。不远复，无只悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。
不远复，指行未远而返。只为大，不远而复虽悔但不大，且为大吉。
代表虽然往错误的方向走了一步，但是却能及早回头。虽然有所遗憾，但是结果却是好的
《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。
人有时候会有冲动，如果能及早回头，仍不失为一种智慧。
六二。休复，吉。
象曰：休复之吉，以下仁也。
休，指庆也。 《广雅释言》解释说：休，喜也。 欢欣而返，故而吉利。
《象辞》说： 欢欣而返，以其能够宽以待人。
二爻位于初爻之上，地位已有所提升。 懂得适可而止地火明夷卦变复卦测感情，自然无不利。
近期有一些戴上红袖章，便以为无所不能。别人一家人在屋里打麻将也要跑去打别人一顿， 这种，便是不懂得适可而止，最终结果，一定是不吉利。
有点阳光就以为自己是太阳能可以发电，这种是不聪明的。
六三。频复，厉，无咎。
象曰：频复之厉，义无咎也。
频，为皱眉。 愁苦之状。 皱眉而返，指遇危险，知难而返，虽然凶险，但能知难而退，则无大事。
《象辞》说：虽然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险地火明夷卦变复卦测感情，理应没有灾祸。
得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职位不稳定，更变无定。
六四。中行独复。
象曰：中行独复，以从道也。
这个情况不一样了，走到中途，自己回来了。
发现了不对劲，自己能不盲从众人，可以自我反省，及时纠正。还是吉祥的
《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。
六五。敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
敦，为怒，为督责。
受人督责，促迫而返，是无悔的。
这里五爻位于君位，却是阴爻，所行不当。 因而有人督责，知道迷途而返，是吉祥的
中国人的习惯里，有句话，人不能被同一块石头绊倒两次。
孔子赞许他的学生颜回，最大的优点，就是不二过。 同样的过错不会犯第二次。
民间有俗语，浪子回头金不换。 又有说，知错能改，善莫大焉。
都是指，能及早回头，不管是平民还是王公，都是一样。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
得此爻者，会有积蓄，但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。
上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
迷复，指的已经迷路了才想起来要返回。这样是有凶灾的。
有灾难。
终不得返，将构成大祸 。故曰迷复凶。 带兵打仗如果到了这个地步，必然会大败。
连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年之内，都不能再举兵。
孙武在《孙子兵法》开篇就说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
带兵打仗，如果像赵括一样只会纸上谈兵，临阵实无一策，是会带来很大的灾难
三国里，蜀国败落，实由马谡失街亭开始，进而便一发不可收拾
今天分享的是易经第二十四卦，地雷复。 复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，预示已逝去的可能会再回来。 复卦代表一切重新来过，万物复苏。 说明了何时应该回头，回归正道之理。
