编者按：
经学家王弼为《周易》作注，一扫汉易之象。自此，取象比类之法鲜有人知。然《易》之类象，近取诸身，远取诸物，读卦爻之本义不可或缺。故十八子（李晓强）重拾古籍，精研汉易，颇得读象解易之奥义，并已成体系。本文节选李老师读象解易一例，以飨读者。
读象解易之大过第二十八
[原文]大过，栋①桡②，利有攸往③，亨④。
[十八子译]大过，有主干，有枝、杈，下面的支撑上面的，粗的支撑细的，各自伸展，并相互衔接。
[原文]彖曰⑤：大过，大者过也⑥。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行⑦，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时义大矣哉！
[十八子译]彖辞说：大过，五处伸展，相互连通。“栋，桡”，是说栋为主干为本，桡为枝、杈为末，自本及末逐渐变弱。根基牢固，主干稳定，从下面能够一直连通到枝、杈的末端上去，因为“利有攸往”周易大过卦，所以“亨”。有些时候，大过卦有着非同一般的指导意义。
[原文]象曰⑧：泽灭木，大过。君子以⑨独立不惧，遁世无闷。
[十八子译]象辞说：上泽下巽，是大过卦。大过卦提示君子，独自承受压力的时候要无所畏惧，无闻于世间的时候不要苦闷。
[注]①栋：大木，直木，树的主干。
②桡：小木，曲木，树的枝、杈。
③利有攸往：利，和。有攸往，有所往。和而有所往，指干上长枝，枝上长杈，干、枝、杈都是向上、向外生长的。
④亨：通。指枝、杈之间的相互衔接。
⑤彖曰：《彖传》上说。
⑥大者过也：大，不取其字义，仅取其字形，为五处伸展之象。过，通过。
⑦巽而说行：巽指内卦。说，指外卦兑。巽而说行，从下到上尽可通行。
⑧象曰：《象传》上说。
⑨以：因之。指借鉴大过卦。
十八子说：初爻为根，二三四五爻为干，上爻为冠，大过是大树象。用四支阳爻表示干，是高的意思。大树是许多小动物们的“家”。“上古穴居而野处”，在“寒季”，人们都住在地窨子里面，在“暑季”，大树底下就是人们“野处”的地方。
卦图可以象枯树。兑为茅草，夬为长茅草，把长茅草苫到树顶，枯树就成了凉亭。姤也是长茅草，就是把夬掉个个儿而已，下面再用茅草围上，枯树就变成茅草屋了。
在后来的宫殿式建筑中，乾是柱子，巽为柱础，兑为棚顶，柱础在下面固定着柱子，柱子支撑着棚顶。大过这个卦图，是大树，是凉亭，是茅草屋，也是房子。大过卦在帛书本中叫“泰过”，取的是安泰之意。这一卦的六次爻变，讲的就是从凉亭到房子的演进过程。
[原文]初六：藉①用白茅，无咎②。
[十八子译]初六：用白茅整齐地铺苫，不能留缝儿。
[原文]象曰：“藉用白茅”，柔在下也。
[十八子译]象辞说：“藉用白茅”，更细更软的铺在下面。
[注]①藉：铺垫。
②咎：处于口上，指别人能挑出毛病来。
十八子说：茅草长到最大的时候，根会露出地表，也是大过卦的样子。夬是去了根儿的长茅草象，大过变为夬，是把茅草从地上割下来了。
大过象枯树，夬象苫在上面的茅草，所以这是个凉亭。
[原文]九二：枯杨生稊①周易大过卦，老夫得其女妻，无不利。
[十八子译]九二：枯萎的杨树从根部又长出了新的枝桠，老头子娶了个与女儿差不多大的女子为妻，日子过得还挺好。
[原文]象曰：“老夫女妻”，过②以相与也。
[十八子译]象辞说：“老夫女妻”，还白捡了个儿子呢。
[注]①生稊：稊，形似稗的一种草。生稊，是分蘖的意思，下面的阴爻由一支变成了两支，所以是生稊。
②过：额外的。
十八子说：乾为老头，巽为长女，大过卦中两个老头一个长女，不成婚姻。大过变为咸，剩下一个老头儿了，婚姻成了，故曰：“老夫得其女妻。”卦图里多出了一个艮，艮是小男孩儿，在巽的身下，还是个带着崽儿的，故曰“过以相与也”。但这些都是暗喻的表现手法。
大过变为咸，是在大过下面多了一个艮，艮是一堆石头子儿。二三四爻为巽，是柱础，初二三爻是艮，是地基，柱础埋在了石头子儿里，二三爻是柱础埋在地基里面的部分。三四五爻为柱子，三爻是柱子插在地基里的长度。这回柱子就更稳当了。
[原文]九三：栋桡，凶①。
[十八子译]九三：下面的撑不住上面的，房子要塌架了。
[原文]象曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
[十八子译]象辞说：“栋桡之凶”，另找别的东西帮忙撑着是不解决问题的。
[注]①凶：暗语。把凶字掉个个儿，冂象屋内，乂为支柱歪斜象。
十八子说：巽为柱础，坎为陷，巽变为坎，是柱础陷下去了。下互乾变为离，是柱子的下半部分，离势向上，坎势向下，柱子从柱础中脱离出来了。家人代表野草、灌木时是一撮一撮儿的样子，所以两个乾变成了巽离家人，就是另找来了柱子，打斜儿地帮着支撑屋顶。夬为轻，大过为重，夬变为大过，屋顶也变沉了。这个茅屋支撑不了多久了，住在里面很危险的。
与九二相比较，盖房子还是得有地基啊。这一变是在用反证法来说明问题。
[原文]九四：栋隆，吉。有它吝①。
[十八子译]九四：掀去茅草，换上了瓦片，好啊。下雨时会有声音，但不大。
[原文]象曰：“栋隆”之“吉”，不桡②乎下也。
[十八子译]象辞说：“栋隆之吉”，不会压弯支柱的。
[注]①有它吝：它，蛇的本字，这里指水流。吝，文口，不大的声音。有它吝，下雨时屋顶会有水流的声音，但不太大。
②桡：用作动词，压弯。
十八子说：坎是凹下去的部分，离是凸出来的部分，又在屋顶，所以既济是瓦片。坎是和泥，离是烧制，所以既济也是瓦片的制作过程。夬变为既济，是屋顶上掀去了茅草换上了瓦片。“它吝”是下雨时水流在凹槽里的声音。
离巽为鼎，鼎有四壁，姤变为鼎，四面都用夯土起了墙。屋顶虽然变重了，但大部分重量都被墙壁分担了去。
[原文]九五：枯杨生华，老妇得士夫。无咎，无誉。
[十八子译]九五：枯萎的杨树树冠上又长出了新枝桠，老太婆嫁了个正当年的。有满意的地方，也有不满意的地方，但老太婆不说。
[原文]象曰：“枯杨生华”，何①可久也。“老妇士夫”，亦可丑②也。
[十八子译]象辞说：“枯杨生华”，可以撑得久啊。“老妇士夫”，抓得牢啊。
[注]①何：荷，负荷。
②丑：金文字形，抓象。
十八子说：上面的阴爻由一支变成了两支，在树冠下长出了新枝桠，所以是“枯杨生华”。大过卦中虽然有两个老头儿，但巽却一直是孤身一人。大过变为恒卦，是“天上掉下来”了个正当年的震雷，正合巽的心意，故曰“老妇得士夫”。这里仍然是暗喻的表现手法。
震兑归妹是插入的象，用在房顶上面的结构，就是榫卯。有了榫卯，房顶就有了梁檩椽，也就意味着下面立起了更多的柱子，柱和梁檩椽相互咬合、相互支撑着，最终就形成了一个庞大的稳固的整体。对柱础而言，“无咎”，指歪斜的危险少了；“无誉”，指上下的压力大了。
[原文]上六：过涉灭顶，凶①。无咎。
[十八子译]上六：趟水过河，中流没顶，会死人的。房子决不能建在风口上。
[原文]象曰：“过涉”之“凶”，不可咎②也。
[十八子译]象辞说：“过涉之凶”，房子不能建在风口上。
[注]①凶：暗语，取字形不取字义。“凵”象河道，“乂”为急流互击状。
②咎：不处口上，这里指风口。
十八子说：阴爻主聚，阳爻主远去，故姤卦卦图有河水汇聚后流向远方的象。
阴爻主聚，阳爻主升，故巽为气旋，引为风。姤卦五支阳爻，是最大的风。大过变为姤，屋顶的茅草连带着树枝都被大风刮跑了，只剩下一根树干孤零零地插在地上。
人在大水中，和茅屋在大风中是一样的，所以这里是以水喻风，以人喻茅屋。有了瓦片、墙壁和榫卯、梁檩椽之后，茅草屋就都成了临时性的住所，但是再坚固的房子也不能建在风口上，这是中国古代风水学中一个很重要的原则。
李晓强，网名十八子，1971年生于黑龙江省富裕县，现居长春。1989-1993年就读于吉林大学经济学系，1993-1996年任教于哈尔滨建筑大学。独立学者，研读《易经》三十年。2014年冬顿悟，2015年通解了《易经》六十四卦并编辑成书。2020年开始对外宣讲《周易》，并传授解读《易经》的象易法和象易八卦。
