说谦卦: 裒多益寡，称物平施斯有何乐
伏羲的八卦图，朱熹做八卦歌。文王将伏羲八卦复演为六十四卦，六十四卦有序而非杂乱，其中含义环环相扣，是一个完整的体系，且每一卦都有其自身的卦意，每一爻有每一爻的爻词。易经的意义在于教人如何契合天道人道，顺应天道人道才能趋吉避凶。乾为天，天行健，表动，表刚健；坤为地，地势坤，表厚德，柔顺且包容；震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风，各随其性。占卜是易经的小用，占卜看发心，发心善、无恶意，可占，发心恶则不宜占卜，即卦不占险，占险虽吉亦凶。另外，易经揭示的一个永远不变的规矩就是变化，世间万物都在变化中，没有永恒的吉祥也没有不去的灾殃。但是人应该是有智慧的，能够居安思危、临危不乱，这智慧来自刚健中正，来自厚德载物、德合无疆。 谦卦是六十四卦中的第十五卦，六十四卦中乾坤二卦可以说是吉祥无比，元亨利贞，但是，即便是这两卦中也存在缺憾，比如乾卦的第六爻亢龙有悔，也就是说人到高处不知进退的话也是危险的；坤卦的第六爻龙战于野其血玄黄，说明阴柔而不能固守会有变乱。然而谦卦则不同，谦卦是六十四卦中唯一一个爻爻皆吉的卦。
谦卦上卦为坤卦，坤为地，下卦为艮卦，艮为山，地山谦。山高地低，以山之高而居地下，表谦逊。人若能效法此德减损多余增益不足4爻是唯一的阳爻是什么卦，哪有不吉祥的呢？天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦无论是天地鬼神还是我们人类，都遵循满招损谦受益的法则。比如月满则亏，比如多藏厚亡。自古至今我们向往大同世界，倡导社会公平，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；从个人来讲怜弱济贫是最高贵的德行。所以谦，顺天应人，亨！
谦卦排在十四卦“大有”的后面，大有即大有之年、大有收获、大有希望、大有可为，大有前途等，有就是已经具备，大有的卦象是火在天上光明照耀。谦卦是在大有的基础上谈谦，否则精神物质一贫如洗如何谈谦？ 每一卦都由上卦和下卦组成，一卦有六爻，由下至上1、3、5爻为阳位，2、4、6爻为阴位。谦卦的六爻自下而上分别称初六、六二、九三、六四、六五、上六，阳爻用九阴爻用六，本卦五个阴爻一个阳爻。初六阴居阳位，下卦最下位，虽是大有但仍甘居下位，柔顺谦恭、严于律己，怎么会不吉祥？所以“谦谦君子，用涉大川，吉。” 大有之时谦逊难做到，中正更难做到。六二为下卦中位，阴爻居阴位，得正得中，谦逊的美德已声名在外，依然中正柔顺，怎么会不吉祥？所以“鸣谦，贞吉。” 九三是谦卦中唯一的阳爻，阳爻而居阳位，且是下卦中的最高位。阳爻表动，表刚健。一味做谦虚柔顺状，尤其是口头的谦虚并不可取，光说不练不是真把式。九三位居高位，以一阳而统五阴，上下所归，谦逊实干。一位勤勉有智慧敬上爱下的人4爻是唯一的阳爻是什么卦，居功至伟而又懂得不功高盖主，怎么会不吉祥？所以“劳谦君子，有终，吉。” 六四阴爻居阴位，得正，且居上卦，位高，尤其在唯一阳爻之上，对于一位德才兼备功高至伟的下属能够更加懂得发挥谦逊的美德，怎么会不利呢？所以“无不利，撝（挥）谦。” 六五是阴爻居本卦的尊位，在上而能谦，礼贤下士，犹如刘备三顾茅庐请诸葛孔明，因而追随者众。周围有狂妄自大不服气的，不能谦恭有礼的，不能裒（pou三声，减少）多益寡、称（cheng四声，权衡）物平（公平）施的，只要师出有名而去征伐，怎么会不利呢？所谓“不富以其邻，利用侵伐，无不利。” 上六上卦上爻，阴爻居阴位，最高位且得正，和唯一的阳爻九三相应，谦恭盛名已经名扬海外，此时应转盛名为功用，使得天下大治四海升平。大学之道在明明德，在新民，在止于至善。谦也是大学问，理论要付之于实践，美德应四海传扬。本具谦逊的美德，利用自己的盛名帅众损有余而补不足，师出有名，怎么会不利呢？所以“鸣谦，利用行师，征邑国。” 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
