《周易》《易》有三种
《周官•春官•太卜》云：“《太卜》掌三《易》之法。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”
1.《连山》，夏之《易》，以艮卦为首。
2.《归藏》，商之《易》，以坤卦为首。
3.《周易》，周之《易》，以乾卦为首。
《易》有三义
郑玄《易赞》云：“《易》之为名也，一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”
“易”的“三义”：就是，（一）简易；（二）不易；（三）变易。这“三义”可以说包含了中国文化的全部智慧周易九二太极图，也是人类文明中的大智慧。
我们先说“简易”：
我们研究宇宙万物的真理，就是要在纷繁错杂的万事万象中发现其中的基本规律。对任何一件事物的研究都是要从复杂的现象中找出其最基本的规律，这就是智慧。《周易》用阴阳和六十四卦来象征宇宙的万事万物，以简驭繁，这种“简易”，是大智慧。
再说“不易”：
“不易”，就是永恒不变的道理。可以说，从人类有思想以来，就一直在寻求永恒不变的道理，《周易》就讲了很多永恒不变的道理，如天地乾坤的结构，宇宙的变化。
最后说“变易”：
宇宙万物，永远变动不居，世界上的一切都在变化之中，这也是《周易》告诉我们的一个大道理。
《周易》的内容
1.八卦
相传是伏羲氏所画。
伏羲氏八卦治天下图
《周易•系辞传》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
2.重为六十四卦
所谓“重为”，就是排列组合，八卦排列组合为六十四卦。是谁“重”的呢？古来共有四种说法：
（1）以为伏羲所重（魏王弼说）；
（2）以为神农所重（汉郑玄说）；
（3）以为夏禹所重（晋孙盛说）；
（4）以为文王所重（汉司马迁说）。
四种说法都见孔颖达《周易正义》。
3.爻
每卦有六爻，六十四卦，一共有三百八十四爻。
4.卦辞
每卦都有卦辞，用以解释一卦的含义。
5.爻辞
每一爻都有爻辞，用以解释一爻的含义。
6.十翼爻辞
十翼是与《周易》并传的研究、解释、发挥《周易》的十篇文章，历来多认为是孔子所作，但也有不同看法。十翼是：《彖上传》、《彖下传》、《象上传》、《象下传》、《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
7.《周易》六十四卦的基本内容结构
先天八卦方位
八卦表示八方：乾正南，坤正北，离正东，坎正西，震东北，兑东南，艮西北，巽西南。这种方位排列法称“先天八卦方位”，又称“伏羲八卦方位”。
后天八卦方位
离正南，坎正北，震正东，兑正西周易九二太极图，艮东北，巽东南，乾西北，坤西南。这种方位排列法称 “后天八卦方位”，又称“文王八卦方位”。
《周易》的派别
1.术数派
三国时魏国的管辂、宋代的陈抟、邵雍都是术数派。
2.象数派
西汉的孟喜、焦延寿、京房，东汉的马融、郑玄、荀爽，清代的胡煦、焦循都是象数派。
3.义理派
三国时魏国的王弼（玄理）、宋代的程颐、朱熹（性理）都是义理派。
《周易》的价值
1.《周易》是群经之首，中国哲学的源头
《周易》是古代卜筮用书，它是据现象和事理来预测事物发展变化的大智慧之书，不能以“迷信的书”来看它。其中有深奥宏大的哲理可以推测宇宙自然的变化，也可以推知社会人事的治乱兴衰。对于人生境遇好坏、事功成败、吉祥凶吝都有深刻的启发价值。所以孔子说：“五十以学《易》，可以无大过矣。”
2.《周易》是研究古代历史的必备之书
《周易》里面记载了很多古代的历史事实，都是迄今在其他史书中所未见的。如“既济九三爻辞”：高宗伐鬼方；“泰六五爻辞”：帝乙归妹；“明夷六五爻辞”：箕子之明夷；“晋卦辞”：康侯用锡马蕃庶。
太极图
3.《周易》是研究古代文学诗歌必备之书
《周易》里面记有很多古代的诗歌谣谚。如“中孚九二”：“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”“明夷初九爻辞”：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”
4.《周易》的思想贯通于中国古代科学、文化、艺术及诸子百家学说。中国的天文、历法、算术都深受《周易》的影响。
在地理方面，中国的罗盘、方位、地理九州之说也与《周易》紧密相关。
在医学方面，医、《易》同源，《易》为理，医为表，《周易》实为中医的理论基础。
在武术、养生保健方面，《周易》也是其基础理论。
在书法、绘画、建筑、园林等方面，《周易》也是其指导思想。
总之，《周易》与中国历代人的生活息息相关。
老子、庄子的思想与《周易》密不可分，孙子的军事智慧也与《周易》相通。儒家的中庸、天命思想也由《周易》衍生出来。所以研究中国古代思想和文化，必须读《周易》。
