奥妙一。
河图是先天之图。我们依据河图之理，可溯源先天之气，即陈鑫所言的“太和元气”。
前后练得是小周天，练得是水火既济。左右练得是大周天，练得是金木交合。上下练得是太虚周天，练得是冲气以为和。
三轴同转，人之先天太极体。这个境界很难达到。
奥秘二。
河图是静态之图。静极生动。依据河图，我们可走出“以太极为体、以阴阳为用”的太极功夫境界。
启动此境界的关键点，即以意行拳的手带身，如此方可走出双螺旋于一体的拳架。
最近一段时间，我一直在体悟左右横轴的金木交合，即太阴和太阳的转换，其中最突出的变化是，采取金鸡独立定式，脚底扎根入地的感觉十分明显。这和所谓的气沉脚底是完全两种感觉。气沉脚底是浮在地面上，而现在的体悟是入地。
奥秘三。
静态河图的十个数字，对应十天干，而十天干又对应人体十二经。
《针灸聚英》十二经脉纳天干歌：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
此十二经脉纳天干歌非常重要，希望拳友们牢记在心。易理、拳理、医理相通。
我的研究，现有太极拳流派真正运用经脉行拳的拳架几乎没有。
陈鑫在《陈氏太极拳图说》一书中讲了一些拳架和经脉的关系，但不是很准确。因为，每条经脉都对应不同的手型，若一直用平拳、瓦楞掌、莲花掌等几种手型行拳，是不能真正达到经脉行拳效果的。
哪种太极拳能达到经脉行拳？我所学的古太极拳便是。
奥妙四：
河图，对应宇宙而言，是立体图，而非平面图。
关于河图，古代研究成果颇多。之于太极拳的应用，我们知道下面的观点即可，即：河图是根据五星出没时节而绘成。
五星，即是木火土金水五颗行星。五星运行，一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空。
根据河图与五星的关系，河图自然是一个立体图。
为什么画成平面图？我认为是受当时的绘制条件所限制。
奥秘五：
关于河图的十个数字，易曰：
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
此五组数字，分布于河图的东南西北中五个方位，南北相对，东西相对，上下相对，构成一个上下、左右、前后三轴相交的立体。
怎么用于太极拳？
假若拳者面南背北站立：
河图的水火，形成前后纵轴的立体双螺旋，主要练水火既济。
河图的金木，形成左右横轴的立体双螺旋，主要练金木交合。
河图的中土太极拳与周易关系，形成上下竖轴的立体双螺旋，主要练乾坤中气。
怎么理解？我举个例子。
内家拳常讲水火既济。既济一词，出于《易经》，即坎上离下相济之意。坎是水，离是火。既济，则水火相交为用。
内家拳所言的水火既济，是借用五行相生相克的原理，比喻心火与肾水的相互关系。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火，心肾相交，阴阳和谐，身体健康。
怎么练习水火既济？
走前后纵轴的双螺旋即可。我的体悟，目前能够看到的练习水火既济的单练式，杨氏太极拳小架的内云手和外云手基本符合。内云手倒着走太极拳与周易关系，外云手正着走。
奥妙六：
河图和来氏太极图有关系吗？我认为是有关系的。
河图、来氏太极图、银河系旋臂图，三者极为相似。三图的原理应用于太极拳，即双螺旋缠丝法。
之二。我对洛书的思悟。
陈鑫所著《陈氏太极拳图说》一书引用古人注解对洛书予以注释。
“洛书四十五数。
一、三、七、九奇数居正，天、地、水、火也；二、四、六、八偶数居四隅，雷、风、山、泽也；五居中为皇极，既太极也。
纵、横、斜、正数之皆得十五，以符八节，内含勾三、股四、弦五者，八隐寓矩方合成河图规圆。
凡太极拳之周旋曲折，皆依为法，而莫能外。”
怎么理解和运用？
一般认为：河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。河图推出先天八卦。洛书推出后天八卦。
洛书应用之一：米字发劲
河图是四象图，东南西北，四正。
洛书是八面图，四正四隅。
孙氏太极拳的无极式为体，太极式为用。无极式怎么变成太极式？身体须左转45度。
身体正向面南，为正。左转45度，面向东南，为隅。此时，河图之体、洛书之用即显。
见下图：
所以，内家拳发力的轨迹秘诀之一，即是走“米”字，即走四隅劲。米字，即是洛书之理。
当然，内家拳也可以走四正劲，但是四正劲是阴阳各半，打击力度和范围都比四隅劲小。
洛书应用之二：九宫图步法
洛书之于内家拳的最大贡献之一，即是古传九宫图步法。见下图。
九宫图步法
九宫图步法重要吗？
孙禄堂是如此评价的：
“余蒙老农先生所授之九宫图，其理亦出于此，而运用之神妙，变化莫测。”
“走练此图之意，九竿如同九人，如一人之敌九，左右旋转，曲伸往来，飞跃变化，闪展腾挪，其中之法则，按着规矩；其中之妙用，亦得要自己悟会耳。”
对此九宫步法，我练了一段时间，其中最大体悟是，八个方位和中宫，都有一种手型来对应。
之于河洛的体悟，暂且分享这些。还有一些体悟，不是一般的拳友能理解。譬如，当人体置身于河图的立体空间图中时，太极拳真正的松就出现了。
