阴阳学说基础理论
（一）阴阳概念
“阴阳”的概念，最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
大千世界，林林总总，宇宙中万物万象浩潮繁杂。但无论是自然界，这是人类社会的一切事物和现象，其内部都同时并存着相反的阴阳两种属性。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理。所谓道，就是客观规律．自然法则。
凡是上升的、外在的、明亮的、温热的、兴奋的、活动的前进的、主动的、积极的、刚健的、具体的、良性的、聚集的生发的、暴露的、实在的、雄性的等特性属阳。
凡是下降的、内在的、暗晦的、寒冷的、抑制的、静止的后退的、被动的、消极的、柔和的、抽象的、恶性的、分散的肃杀的、隐藏的、空虚的、雌性的等特性属阴。
《内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”违是封阴阳概念的高度概括。
自然界和人类社会一切事物和现象的存在、发展和变化，都可以用阴阳概念加以概括．并用阴阳规律来阐明它们之间运动及其变化的情况和进程。
(二)阴阳对立
阴阳对立，是指宇宙中万物万象，其内部都同时存在着相反的两种属性．如天地、男女、生死、兴亡、寒暑、胜败、强弱、刚柔、表里、内外、上下、盈亏、借贷、开关、分合、优劣、多少、顺逆、祸福、干湿、顺阻、实虚、昼夜、进退、正反、升降、奇偶、张驰、厚薄、轾重、买卖、攻守、矛盾、方圆、动静、丰俭、穷
富、贵贱、好坏、宇宙、时空、水火、长短、喜怒、教学……等。
事物总是一分为二，阴阳对立，主要表现在阴阳之同的相互制约、相互排斥、相互斗争．只有阴阳的不断制约、排斥和斗争，才能推动事物的发展和变化。
(三)阴阳互根
事物又总是合二而一。事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的联系．相反相成。
阴或阳的每一方都以另一方作为自己存在为前提，任何一方都不能脱离另一方而单独存在、单独发展．孤阴不生，孤阳不长。没有阴就没有阳，没有阳也就没有阴．没有上，无所谓下，没有下，也就不存在上。一张纸，不可能只有正面，没有反面，同样也不可能只有反面，没有正面。阴附于阳，阳依于阴。阴在内，阳之守也，阳在外太极周易阴阳属性详解八卦，阴之使也。公不离婆，秤不离砣。
阴阳这种相互依存、补充、配合、作用的关系，称为阴阳互根。
阴阳对立是讲一分为二，揭示事物的对立性。
阴阳互根是讲合二而一，揭示事物的统一性。
阴阳对立，阴阳互根，唯有这种对立统一才能产生变化、生成万物，才是一切事物的始终。
阴阳对立统一，是宇宙根本规律。
(四)阴阳消长
阴阳始终处在彼消此长，此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物正常发展变化。
事物或现象中对立统一的阴阳两个方面，并不是处于静止不变的状态，而是不断地在运动、变化。运动变化的过程，就是彼此消长的过程。
消，就是消亡，消退．长，就是生长，旺盛。
阴阳双方，若一方消退，则另一方滋长;同样，一方旺盛大过，也会导致另一方不足。阴消阳长，阳消阴长。此起彼落交替消长，交换盛衰．比如一年四季的气候变化，从冬至春及夏，气候由寒逐渐变热，是阴消阳长的过程;由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，是阳消阴长的过程。
阴阳始终处在彼消此长，此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物正常发展变化。
(五) 阴阳转化
事物或现象的阴阳对立的两个方面，在一定条件下，可以向其对立面转化。
转，转向，转变。化，变化。
物极必反;阴极生阳，阳极生阴。
比如昼夜交替，寒暑交替，沧海桑田，物壮必老，乐极生悲，否极泰来，盛极而衰，久分必合、久合必分，矫枉过正等还有人们常说的谦虚过份就是骄傲，真理往前再走半步就是荒谬，都是阴阳转化的体现。
地球不仅有一年四季的小气候转化，还有以几百万年甚至几亿年为期的冰川期到温暖期的“大四季”转化。
地球磁场也是不断地转化，每年以15～70伽玛的速度减着进行南北极的转向，消失和恢复。
无论什么事物，只要过了头，就要走向其反面。
阴阳消长是量变过程，阴阳转化则是质变过程。事物发展变化总是由量变到质变，向其反面转化的。
(六)阴中有阳阳中有阴
事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的．对立面的双方本身又可一分为二，你中有我，我中有你。物质可以无限分割一分为二是无限的。
宇宙间万物万象总是在变化、发展的。一切变化的根本原因产生于事物的内部，外因是变他的条件，内因才是变化的根据。古人说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
(七)阴阳三律
阴阳学说认为：宇宙间万物万象都是阴阳对立统一体．事物的产生、发展、变化、消亡，都是事物的阴阳双方运动的结果。
构成阴阳双方的内在联系与运动变化规律，可以归纳出阴阳三律：
一、不易律：
当事物处于对立统一的初级阶段，组成事物的阴阳双方均处于相对平衡的暂时稳定之中，如太阳系、地球、生命、原子等，都处于暂时平衡不变之中。
二、变易律：
阴阳两个方面在不断量变，阴阳消长，此起彼伏，在量变中进行阴阳衰盛转化，出现不稳定状态的阶段，机械磨损、水土流失、人的衰老等，都处于这种变易之中。
三、交易律：
阴阳消长发展到一定时候，产生了质变，物极一反．阴阳交替，旧的事物的矛盾结束，通过事物内部的阴阳双方转化，重新组合，出现新的相对平衡，进入一个新的暂时稳定期。如新婚、一幢房子竣工等都处于一个稳定期。
阴阳三律的公式是：稳定——不稳定——新的稳定。
事物的发展是呈螺旋形上升的，循环不已的。
太极的概念
《易传、系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
天为阳，地为阴。生命分雌性和雄性。人分男人和女人。
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太极图浓缩了宇宙真蒂
太极图看上去非常简单，其实，它所含的信息量相当大。
太极图用简洁的、概括的、美丽的图象，将哲学、自然科学、社会科学、生命科学等融为一体，将宇宙万物万象的生成和演化的规律浓缩为一图，可谓妙之至极。
太极图是圆形的。圆的运动是自然万物普遍的运动形式。从宏观上看，恒星、行星、卫星都是圆球形，并都按圆形轨道运行，整个天体也都在转动。从微观上看，分子、原子、原子核、电子都是圆球状，电子也是在一个圆轨迹运行。从生命角度上看，植物果实、动物的卵都是圆的，血液中的红血球、白血球也是圆的。机械离不开圆，齿轮、轴都作圆周运动。
唯有圆的运动才能周而复始，循环往复，无穷无尽。圆的运动，包括圆体自旋和圆形轨迹运行，乃是宇宙最根本、最原始、最简单、最持久的运动形式。
宇宙之所以具有周期和永恒，全赖于圆的运动。
太极图中的一对阴阳鱼，分别代表阴阳两仪。它形象明述以下含义：
一、法于阴阳律：图中阴阳两鱼抱合而聚于一体，既是一分为二，又是合二而一，太极分两仪，两仪合太极。阴阳对立统一是宇宙根本规律。
二、阴阳互根律：阴阳鱼相抱相合，提示了阴阳互相依赖的关系，孤阴不生，孤阳不长，彼此不可分离。
三、阴中有阳、阳中有阴：阴点有一阳眼，阳点有一阴眼反映了一分为二的深化，阴阳两者互相渗透，互相贯通．鱼眼代表物质的内部潜在的深层次对立物，是事物变化的内因。新生事物都是从旧事物内部产生，由小到大，由弱到强，最终将战胜旧事物。
四、阴阳消长律：阴阳鱼从尾部的无到有，由小到大，向对方转化，阴消阳长、阴消阴长，一切事物的运动发展变化，都是经过彼消此长的形式进行，这是一个量变的过程．阴阳消长的动态平衡，使事物发展变化。
五、极反律：阴阳两鱼从尾部开始由小到大，大到极限时，向对方变化，阳鱼变成阴鱼，阴鱼变成阳鱼。阴极阳生，阳极阴生，引起质变。阴阳相互置换，在新的事物基础上，再开始新的阴阳对立统一，如此循环往复。
六、因果律：阴阳鱼由尾至头的从小到大，大到极点必然质变，这是因为有前面的因，所以才有后面的果。
万物万象都不孤立产生，其产生后也不会无后影响。有因必有果，有果必有因。后事之果在于前事之因。此果又为彼事之因。一颗种子长出稻，种子是因，稻是果。然后，稻又结子稻成为因，种是果。如此循环不已。
七、玄之又玄律：老子在《道德经》第一章就说：“玄之又玄，众妙之门。”太极图走成s曲线，暗示著天体运行及世间一切事物以螺旋或波浪的形式发展,表示曲折前进的过程
天文学告诉我们：宇宙间存在的天体，组成螺旋星云。
生物学告诉我们：携带生命遗傅信息的脱氧核糖核酸(DNA)分子模型呈双螺旋结构。
宇宙螺旋和生命螺旋是能量流的循环运转。
S曲线是否定之否定规律的代号，表示了上升性和前进性每一环节中的否定，都是一次扬弃，弃舍了前一环节消极成分，保留和发扬积极成分。每次否定太极周易阴阳属性详解八卦，都把事物推向更高层次。如：地心说——日心说——旋涡星云说。
s曲线还表示周期性，事物在其发展中，经过对立面的两次转化否定，为一个周期．表示三个环节两度否定的有节奏运动。如种子——植株——新的种子。
s曲线还表示回归性。当一个周期完成时，仿佛出现了向出发点的回归。周期的最后一环，即否定之否定阶段，重复了第一环节，即肯定阶段的某些特点。如和平——战争——和平分田到户——合作化——分田到户。否定之否定，在某种意义上看，有肯定的可能。数学上有个定律叫负负得正。
s曲线是阴阳两者的临界线，如24时与零时，阴阳速度中的光速。
总而言之，太极图看似简单，其实不简单。
太极图用高度简练的概括力，反映了宇宙根本规律。
一个简单的图案，蕴藏如此广博深运的宇宙大道，可见我们祖先是何等的智慧，我国的易文化是何等灿烂。
