1、在先天八卦中，乾卦为南，坤卦为北;在后天八卦中，乾卦为西北，坤卦为西南。
2、坤是八卦中与乾卦对应的卦，象地、象后、象*。
3、天一诀暗合的是八卦，那八卦第一卦乾卦即总纲。乾卦阳刚，刚健，自强不息。第一外篇即坤卦，坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆。
4、乾卦，元亨利贞，利远行，无灾祸，一路风顺。
5、乾卦,元亨利贞,利远行,无灾祸,一路风顺。
6、（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。
7、乾三连西北开天：乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为。
8、乾卦，元亨利贞，利远行，无灾祸，一路风顺[造句网]。
9、乾卦之德为刚健，巽卦之德为柔顺，巽居乾上，即以巽“畜”乾乾卦几爻是吉卦和凶卦，只能“以柔畜刚”，不能以力相克，能柔而不能刚，故名为“小畜”。
10、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。
11、人体，首为乾卦属金，足为坎卦属水，若头抵南，则南方火克头之金，北方水水音盛太过;而头北脚南，则脚之坎水与南方离火成水火既济之势，北方坎水与人首之乾金成水天需卦，都是吉卦。
12、乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”
13、先贤用天象来解释乾卦六龙，但由于未涉及具体的星宿*据，不能断定乾卦爻辞只能来自与苍龙有关的天象。
14、他从龙首原北部梁洼相间的天然地形中找出了六条东西向横亘的高坡，以象征乾卦的六爻。
15、本文在结合宇宙生成论的基础上，对乾卦彖辞语序提出了自己的看法。
16、《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质*原则与结构*原则，称作万物之母。
17、厚德”与“健行”作为*文化史上的一个命题,其出处分别为《乾卦·象》的“天行健,君子以自强不息”和《坤卦·象》的“地势坤,君子以厚德载物”。
18、《周易》是一部博大精深的智慧典籍，我想，我写出来的这一点点，万分之一犹恐不及。乾卦只是64卦之一，其他的卦象中，同样蕴藏着深刻的哲理。这部包罗万象的典籍，将天地万物无一例外的囊括其中。读懂了《周易》，你就读懂了人生，也读懂了这个世界。
19、圣其合德二句：圣其合德，圣人与天地德*相合为《易传乾卦文言》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
20、但是，这里卓雄山为了避免三门六帮之人心里面有亲疏贵贱之别，特地的将*的六道桌椅摆成了乾卦的模样，取义四海归天。
21、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
22、我们不妨说，自然界以顺动为特征，人文界以主动为特征，人文演进之大例，即在争取主动。儒家就人论人，故取乾卦为第一卦。就自然界言，是*先于阳。就人文界言，应该阳先于*，争取主动来支配自然界的一切随动。但人文主动，本亦从自然随动中演出，而且他自有一个极限，其最后归宿仍必回入自然。此层儒家深知之，故乾卦六爻，初爻潜龙勿用，上爻亢龙有悔，又说群龙无首，吉乾卦几爻是吉卦和凶卦，这些都是要在争取主动中间仍不违背了顺动之大法。在创进文化大道上，要依然不远离了自然规律。
