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乾卦是《周易》是第一个卦，按照传统易学的说法乾是天的象征。但是乾为什么能象征天呢？其实乾卦并不是天，这在乾卦爻辞中是有证据的。比如，九三爻的爻辞为“君子终日乾乾，夕惕若”，我们能将这其中的“乾乾”二字翻译为天天吗？乾为天这一说法出自易传而并非来自于经文，它并不是经文中固有的思想。
筮
既然经文中并没明确说明乾为天，我们就不要被这一说法禁锢住思想。我们为什么不能正确理解乾卦，就是因为我们的思想老是向乾为天这一说上法靠，总认为乾是在讲天。为了正确理解乾卦卦爻辞的具体含义，我们就不要老去想乾就是天这个错误论断，我们就要从最简单的意义出发去思考。首先，我们看到《易经》里的乾卦是由六个阳爻组成的，我们就要问了为什么乾卦是由六个阳爻组成的?为什么不是五个爻、七个爻或八个爻组成的呢?这个问题看似简单，实际上却不能忽视的。较合理的解释是，六爻乾卦是由两个三爻乾卦上下相叠而组成的，两个三爻卦上下相叠自然就是六个爻了。这暗示着六爻乾卦是由三爻乾卦演变而来，但是在经文中并没有说明六爻卦的来历，也没有解释六爻乾卦与三爻乾卦之间的关系，所以我们的说法也只具有假设的性质。因为理论上六爻乾卦我们完全可以将它看作是由三个二爻太阳卦相叠而成，或者是由其它的任意一种可能的组合而来。
乾卦
我们暂时假定六爻乾卦就是由两个三爻乾卦上下相叠而来，那么我们现在就要考虑三爻乾卦可能代表的意义，而不要去想乾就是天。阳爻代表阳，阴爻代表阴，或者阳爻就是阳的符号，阴爻就是阴的符号，现在三阳无阴，那就是只有阳而没有阴。阳为动，阴为静，也就是只见动不见静，只见他工作不见他休息，所以三阳就代表动而不息，劳而不休，所以乾卦的意义就是行健。帛书《周易》乾卦的卦名即为“键”。一位刻苦的学子，刻苦攻读，手不释卷，舍不得时间去休息，这是行健。一位勤劳的农民辛勤耕作，忘记了吃饭与休息也是行健。龙被我国古人视为最能行健的灵物。在乾卦中的龙只是行健的符号。
龙
六爻乾卦是由两个三爻乾卦上下相叠而成的，下乾卦代表地上的龙，上乾卦代表天上的龙，行键的目标就是要向高处走。“人往高处走，水往低处流”，学子会什么刻苦攻读，还不是为了攀升至较高的社会地位上去，成为人上人或求取功名与利禄。百姓为什么行健，无非是为了获得好的收成，改善家境不要落后于人吗。两个乾卦，由下而上，由地上天就代表升阶，学而成名，技而致誉上爻乾卦下爻乾卦，由平民变官吏。在天之龙就是获得功名利禄的象征。
占
初九是下乾卦的初位，下位代表居处之里，说明地上的龙还藏在地下，并未彰明。所以是“潜龙"，“潜龙"是释爻，它是解释初九爻的，简单的理解初九就是潜龙。而“勿用”是断辞，是初九爻的吉凶悔吝的性质推断，意思是行遇初就意味着不可有所作为。所以“潜龙勿用”这四个字就不能连读，因为这四个字的作用和意义不相同，阅读理解卦爻辞一定要注意释爻与断辞之间的区别，否则你就不能正确正解它们的含义。
潜龙
九二是下乾卦的中位，中位代表居处之外，意思是地上的龙已经出现在田野里，相对于初九已经出潜离隐。所以“见龙在田”是释爻，它是解释九二爻的。“利见大人”是断辞，它是九二爻吉凶休咎的具体性质论断，意思是得遇九二爻出门遇贵人，能见到贵族或大人物。假设我是卜师，你是问卜的，你到我这儿来求，结果求得了九二爻，这个时候我一看九二爻是“见龙在田”，然后我就会告诉你说这是吉利的象征，出门就能遇到贵人，能见到大人物。释爻和断辞是这样一个思想过程，所以这两句是不能连在一起读的。
见龙在田
九三是下乾卦的上位，上位代表过令当权，它的意义是行健不息。“君子终日乾乾，夕惕若”是释爻，勤奋的君子一整天都在刻苦攻读，到了晚上还警觉地不能安眠。晚上本是休息的时令，不应当行健做强，他却因为勤奋而不眠，这就是行健不息。工作到深夜，就要与困倦或疲惫做斗争，这就是行健于阴，行健不息。“厉，无咎”是九三爻的断辞。
不息之龙
九四是上乾卦的初位，上乾卦是天上的龙，就要比地上的龙要高级，但它的初位代表欲上天而还未能成功登上天去。“或跃在渊”是九四爻的释爻，意思是说居住于深渊中的龙不时向上跃起，或理解为不时，因为水中的龙是离不开水的，所以九四就代表龙欲登天而尚未成功。“无咎”则是断辞，意思筮遇此爻无灾咎无祸患发生。
或跃在渊
九五是上乾卦的中位，代表龙飞天成功。所以释爻为“飞龙在天”。这才是真正的天上龙，功成名就，高高在上。为什么我们说皇帝为“九五之尊”，就是因为九五代表最高的社会地位。“利见大人"是断辞，意思说得遇此爻就是大吉大利，可以见的地位最高的人物，或将有大人物出现。
飞龙在田
上九是上乾卦的上位，也代表行健不息和过令当权。九五已经是最高最上之位了，你还要更高更上，没止没休。此时已经没有上升空间了，你还要争上贪高，这就是“亢龙”，亢极之龙。“有悔”是断辞，逢此爻必有可悔之事。
亢龙
乾卦我们就要这样去理解，不要惑于乾为天的说法。其实《易经》根本就不神秘，它的道理也是很简单的，卦爻辞其实也不是多么深奥。《易经》就是上古时代卜师的工具书，六十四卦就是他们的卜具，根本就不是什么穷究万物之理的哲理书。卦名是根据象变来制定的，爻辞论断吉凶的规则与该爻在所属三爻卦的位置有关。
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