大过，栋桡，利有攸往，亨。
【白话】
【解读】
《序卦》：“颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。”世间万物养而后成，养成了才能够振作兴动，而一旦力量充足振作兴动就很容易过头，所以，大过卦在颐卦之后。从卦象看，巽下兑上，兑为泽，巽为木，泽本来是润泽木的，如今却出现了水泽太过而淹灭木的现象，是谓大过。从爻象看，中间四阳爻，上下仅两阴爻，中间阳刚太盛，阳为大，阳刚过盛，是谓大过。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
【白话】
彖传说：大过，是大为过盛的意思。栋梁弯曲，是指根基和末梢太柔弱。阳刚太过而居于中位，巽顺而喜悦前行，利于有所前往，所以亨通。大过之时的意义伟大啊!
【解读】
说，通“悦”。大过卦的形状如同一座房屋，中间四阳爻是房屋的栋梁，上下两端的阴爻则如房屋的柱子，整个房屋有中强而本末太弱之象，致使栋梁有些弯曲，称栋桡。虽栋桡，但四阳爻的二五都得中用事，上下卦德的配合又是巽而悦，所以大过卦的大体形势是利有所往，亨通。大过之时必然有超出平常的大过之事，如立君、兴国、兴百世之大功，成绝俗之大德，都是大事。若得其时，得其人，那么，大过之时，正是大过之才发挥作用时候，所以《彖》赞叹大过的时用和意义非凡。
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
【白话】
大象传说：泽水淹没树木，有大为过甚之象；君子看到这样的卦象，独立而不畏惧，隐遁而不苦闷。
【解读】
大过卦的卦象是泽灭木，水泽本应是滋养木，使木成长，但是泽水发展太过了大过卦九四爻事业怎么分析，有将木淹没之势。由于木是不容易被泽淹没的，泽水欲淹没它，木性反而上浮，就如同君子，越打击越坚强，即使在流俗中仍会卓然独立于世，和而不流，独立而不倚，不忧不惧，遁世无闷，不被世人所理解也不会苦闷，对自己和未来充满信心，这是君子阳刚品格的表现。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
【白话】
初六：将洁白的茅草铺在下面用作衬垫，没有灾祸。
小象传说：“将洁白的茅草铺在下面用作衬垫”，是因为初六柔顺而居下。
【解读】
藉，衬垫。白茅，亦作“白茆”，植物名，多年生草本，花穗上密生白色柔毛，古代常用以包裹祭品。将洁白柔软的白茅垫在地上，以此来表达内心的谨慎与恭敬。初六在大过卦初位，又是下体巽之初，阴柔巽顺，居于重刚之下，虽显得有些过于谨慎小心，但如此不会有咎害。《周易·系辞上传》说“苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有！慎之至也。夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣”。将白茅小心地铺在地上，如此谨慎之至，可保万无一失。可见在大过之世，谨慎不会有过错。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
【白话】
九二：枯槁的杨树生出新芽，老男人娶了年轻的妻子，无所不利。
小象传说：“老男人娶了年轻的妻子”，说明九二阳刚太过因此与阴柔相配。
【解读】
稊，植物的嫩芽，特指杨柳新生枝叶。九二处在大过卦的阳过之时，在四阳爻的阳过之初，得中而守柔，上面与九五不应，但下可与初六亲比。九二为阳刚太过之爻，如同枯槁的老木，与初六结合，就如枯木逢春，重新焕发生机，长出嫩芽，又像老男人娶了少妻，可以成就生育之功。这样的结合虽然超出常理，但在大过之时，有大过之人做出大过之事，亦属必然。大过卦阳刚已过，刚过而以阴柔相济，无所不利。治国家、用人才也是同理，老一代与新一代合作，阳刚与阴柔搭配，才能使枯杨生新芽，焕发新生机。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
【白话】
九三：栋梁弯曲，凶险。
小象传说：“栋梁弯曲的凶险”，(阳刚太过）却没有可以依托和辅助的东西。
【解读】
在大过之时，是建立大功勋、做大事业的时候，唯有刚柔相济，才能成功。九三以刚爻居阳位，过于刚强，又有失中道，根基不稳又得不到匡正，如同房屋的栋梁太重，又无辅助的根基力量，以致栋梁弯曲压塌了房柱，使大厦倾败。担当大任的人如果阳刚过甚，就会有违于中和之道，刚愎自用而失去人心，整座大厦都会因此而遭遇凶险。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【白话】
九四：栋梁隆起，吉祥；有应于其他，遗憾。
小象传说：“栋梁隆起，吉祥”，是因为九四使栋梁不再向下重压弯曲。
【解读】
九三和九四位于大过卦中央，有双重栋梁之象。然而九四却与九三大相径庭，在大过之时，因总体形势阳刚太过，所以济以阴柔为好，九三以刚居阳“栋桡凶”，九四虽亦为阳刚不中，但居于阴位，内刚外柔，免去了过刚的危险，又因九四已进入上体兑卦，栋梁不再像九三那样向下弯曲，而是向上隆起，这样就不会对柔弱的房柱形成重压，向上还会撑起房屋，因此是吉象。另一方面，由于九四与初六有应，希望得到初六的援助，但一来初六已与九二结合，二来初六柔弱处下，小心谨慎，能力太弱，九四的期望达不到心中的预期，因而有所遗憾。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
【白话】
九五：枯槁的杨树开了新花，老妇人嫁了个强壮的年轻丈夫大过卦九四爻事业怎么分析，没有咎害也没有荣誉。
小象传说：“枯槁的杨树开出了新花”，怎么可能长久呢？“老妇人配了个少壮丈夫”，也真是可羞丑的事了。
【解读】
华，即“花”，枯杨生华是枯老的杨树荣盛于上方。九五居尊得位，是阳刚的君主，但在大过之世，以刚居阳，过于阳刚而轻率行动，因与其他爻皆无应无比，于是向上逆比于上六，如此违反正道的逆比，如同一个壮年的士夫与一老妇结合，怎么能够长久？九五以阳济阴，在大过之时做大过之事，为求阴阳合和，竟与“老妇”相配，堪称大过之人，因而无咎。但大过之阳配衰弱之阴，终非值得赞誉之举，甚至在常人的眼中是一件可羞丑的事。作为居于尊位的九五，在大过之世，不思任用贤能以济大事，反而亲比依托于柔弱的上六，枯杨生华，只能加速枯杨的衰败，不可能长久。大过之世，华而不实，短暂的兴荣，只能徒耗心力，使事态更糟。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
【白话】
上六：涉水却因为水过深而淹没了头顶，凶，但没有过咎。
小象传说：“涉水过深而遭遇凶险”，不能算是过咎。
【解读】
上六柔居阴位，质柔才弱，居大过之世，乘四阳之刚，可见其凶险。在大过之世，目标是抑阳扶阴，以达到阴阳均衡的目的。上六是大过卦的终极，阳盛阴衰的局面没有改观，上六冒险涉水，欲拯救危难，但力薄势单，陷入灭顶之灾。上六欲以柔济刚，反受到摒弃和压制，错在整体阳刚太过，上六不避艰险的拯救行为是正义的，以致“过涉灭顶”，可谓杀身成仁，没有过咎。
大过卦阐述了在大畜卦的蓄积、颐卦的颐养之后，为实现发展的愿望而出现的大干快上的局面，并具体分析了在大过之世如何处世的原则。大过卦讨论的是一个阳刚过度的局面，任何一方阴阳过度，都会破坏阴阳的均衡，使事物发展充满危险与不确定。大过卦阐释了以下原则：一，敬慎之心应时刻不忘，警惕灾难发生；二，不拘常规，团结协作，刚柔相济，可有助于发展；三，切莫在大过之世刚愎自用，更不可做些华而不实的表面文章，因为不但于事无补，还会加速事情的败坏；四，在需要挺身而出、拯救危险的时候，当以大局为重，勇于作为。总之，阴阳均衡调和，刚柔互济，是处世救世的大原则。
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