阴阳学说是我国古代劳动人民，通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间的万物万象，分为阴阳两大类，从而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一的哲学思想是一致的。阴阳学说，不仅应用到各个科学领域，而且成为我国自然科学和唯物主义世界观的理论基础。
阴阳学说的产生，早在夏朝就已经形成，这可以从八卦中阴阳爻的出现而得到证实。八卦中阴爻⚋和阳爻⚊出现在我国夏朝的古书《连山》中，故《山海经》中有云：伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。这就是说，在夏朝就有《连山》这样一本研究八卦的书，而八卦又是由阴爻和阳爻这两种最基本的因素组成。所以阴阳学说起源于夏朝是可信的。
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阴阳对立
一切事物，内部都存在着相反的两种属性，即对立的阴与阳两个方面。如卦象是由阴爻阳爻两种对立的符号组成，四组对立的卦象组成八卦，三十二中对立的符号组成六十四卦。
故《周易乾凿度》指出：乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾。然而乾坤虽是两种对立的矛盾，但又是相互统一的。唯有这种统一，然后才能产生变化，生成万物，故阴阳的对立与统一，是一切事物的始终。
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阴阳属性
阴阳不仅统摄万事万物的两个方面，而且具有两种相反的不同属性。《系辞》中有：乾道成男怎么利用阴阳爻算卦的人，坤道成女。乾为父、坤为母，生震、艮、坎、巽、离、兑六子，六子分男女，即天地生万物，万物无不分为两性。
《系辞》还有“天尊地卑”、“乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。凡是类似男、高和奇性质的属于阳的范畴，凡是类似女、低和弱性质的属于阴的范畴。
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阴阳互根
阴阳互根是指事物对立的两个方面，具有相互依存、互相为用的联系，互根即互为根系，取植物无根不生之意，就像太极图中阴阳鱼的关系怎么利用阴阳爻算卦的人，相互依存，你中有我，我中有你。
我们常说的“孤阴不生，孤阳不长”说的就是阴阳互根的关系。
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阴阳消长
阴阳消长，是指事物对立的两个方面的连动变化。这个连动变化是以此消彼长的方式进行的，就如同一杯混有杂质的水，杂质越多水的含量就越少，而杯子的容量是不会变化的。
因为阴阳对立的关系，阴阳消长实际是一种动态的平衡，而正是因为这种平衡，事物才能保持正常的发展变化。《系辞有云》：日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往寒来，寒暑相推而成岁焉。
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阴阳转化
阴阳转化就是阴阳变化，它是指事物阴与阳两个不同属性的面，在一定条件下向其对立面的转化。《系辞》：阴阳合德，则刚柔有体。
阴阳是对立的，又是相互依存的，只有阴阳统一起来，才能推动事物的变化和发展。
