了解《易经》阴阳的概念和规律，你才有可能了解这本“天书”，进而了解其包含的文化思想和发展的奥妙。阴阳是易经的核心，不管是学习还是生活，工作还是度假，旅行还是养生，只要掌握和遵循这一核心，一切才会和谐发展，共生共荣。
宇宙千变万化可以用错综复杂来形容。但是在这错尊复杂的现象背后，有一个简单明了的宇宙秩序，也就是变化的原则，称为一阴一阳之谓道。这是后来孔子提出来的。伏羲是用符号来表示的。一阴一阳，指的是两个符号。阳用“-”来表示，阴用“--”来表示。八卦和六十四卦就是以这两种符号重叠而成的，每一个阴阳符号叫做爻，《易经》的六十四卦共有三百八十四爻，其中阳爻一百九十二，阴爻一百九十二，分别喻示自然界或人生社会中的一切刚柔物像，刚就是阳，柔就是阴，体现事物发展的情状。
世界上任何事物都有阴阳“阴阳”代表事物对立与统一的两个方面。阴阳现象是无所不在的，就拿一个笔记本来说，封面是阳,底面是阴，表面是阳，里面是阴。阴阳并不是一成不变的，它可以随着外界条件的变化而变化。所以老子说万物负阴而抱阳。”
《易经》中的阴阳，指的是对立统一的概念，朱熹说得好，天地之间怎么利用阴阳爻算卦的人，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。生活中阴阳无处不在。白天是阳，晚上是阴，一个人白天要精神好，阳气足才能做事情，晚上要阳气藏起来冷静下来才好睡觉。天是阳地是阴，刚是阳，柔是阴。男人是阳，女。人是阴。头是阳，脚是阴，奇数是阳，偶数是阴，所以头只有一个，脚就有两个。《系词上传》以“一阴一阳之谓道”精炼地概括了易理的本质。庄子也称《易经》“以道阴阳”，都是可取的论断。可以说《易经》的阴阳大义，是通过特殊的象征，说明事物在对立统一中发展的哲学原理。
阴阳说他们不一样，就真的不一样，阴是断得，而阳是没有中断的，说他们一样，也就真的相同，阳是一小直线，阴只不过再加上一小段直线，有什么不一样？这就是物极必反的概念。一个“-”算阳，再加上一个“-”就变成“--”，反过来，一个“--”是阴，再加上一个“--”就变成“----”太多也太密了，干脆连到一块，不就成了”-“，便是阳了。于是就有了是不过三的概念，伏羲画卦只画三画卦，不化四画卦，影响到后代子孙，遵守无三不成礼的原则。这说明阴阳是变化的，是可以转换的。不同的角度和立场，阴阳的概念是不同的，不如我们的身体对外界环境，身体是阴，外界是阳，如果身体对内心，身体是阳，内心是阴，所以阴阳是相对的而不是绝对的。
阴阳又可谓是君子和小人的象征。宋儒邵雍《击壤集》有《君子吟》曰：“君子思兴，小人思坏。思兴招祥，思坏招怪。”说得特别好。又有《唯天有二气》曰：“唯天有二气，一阴而一阳。阴毒产蛇蝎，阳和生鸾凤。安得蛇蝎死，不为人之殃！安得凤凰生，长为国之祥！”所吟的都是阴阳之道。
近代研究二进制，计算机的代码和核心程序，也是将《易经》的阴阳符号与“0”和“1”对比，获得了颇有意趣的结果，让科学插上了腾飞的翅膀，得到了日新月异的发展，带来了人工智能和大数据的空前发展，把我们带进智能生活时代。
阴阳转化是物极必反的自然规律。任何事物发展到最高峰的时候,就会走向反面。例如，白天到中午就是顶峰的时候，这时候就开始低落了，慢慢地走向黑夜，而黑夜到了半夜子时为极限，也势不可抗拒地开始转化，慢慢地又走向白天。一天如此，一年也是如此，春去夏来，秋复冬往，循环不已。生命的尽头是死亡，死亡的反面是新生。物极必变，物生谓之化，生死变化，是自然界变化不可抗拒的法则,任你有多大本事也不能改变这些自然规律。
物质世界是不断运动着的，在这个世界中，一方面是生命物质不断诞生，另一方面是生命物质不断消亡，就这样生生灭灭地变化着，而其中的原动力不外乎是阴阳五行生克制化，相生相克，形影不离，对立而又统一的相互作用。以中医中所谈及的阴阳观念为例，最高的层面所言的阴阳，只是一种生命能量的二种存在状态，而不是有二种不同的能量。阴，是生命能量的收藏、敛伏状态；阳，是生命能量的生发、表现状态。“阴成形，阳化气。”说的是，能量呈阴性状态怎么利用阴阳爻算卦的人，较能被认识到，因为它是偏于有“形”的。能量呈阳性状态，则不容易被认识到，因为它偏于无形的，像“气”一样。生命能量的收藏（阴）就是所谓的精（包括无形的及有形的一切体液）；生命能量的生发（阳）比较不容易被直接“看”到，它的表现就是生命所呈现出来的活力，诸如温度、声音、体力、思考等等。
道家所谓的精气神，其实就是这一气的变化：其凝聚曰精；其流通曰气；其作用或功能曰神。以水来作比喻：水凝结为冰为精的状态；冰化为水为气的状态；水蒸发为蒸汽后的种种功用为神的状态。神者，妙用无穷，神不可测也。水较冰更加变化万端，但较之水蒸汽，水就显得很局限。水蒸汽，它不像冰或水一样有形，但它的作用非常巨大而且神妙难测。比如，蒸汽的爆炸会产生不可思议的能量；蒸汽能推动蒸汽机，进而产生机械能以及电能，而电能的传变作用更是变化万千、作用无尽。无味、无嗅、无声、无形的电却能产生有味有嗅有声有形的作用。这种神妙的作用，古人无以名之，故曰神。虽有精、气、神三个名称，其实只是一水的变化而己。人体生命的能量也是如此。
人有有形的身体（包括体内的体液、肌肉、内脏、骨骼等），这都是广义的精；身体的活力、动作、行为、声音话语、乃至精神活动的思考、想像、分辨等，就是神；而这一切生命活动的背后的能量支持谓之气。就好像一部电影。银幕比之为身（精），银幕上的光和情景镜头为神，支持镜头发生作用的电称之为气。用一句话来概述：人的见闻觉知，作用施为等等“神迹”，是靠气的支持，由健全的身体来完成。
这三个方面是不可分割的，浑然一体而构成一个完整的生命。而构成这一切不可思议的生命现像，就是同一种能量的变化所成就，中国古人名之曰“元气”或“元神”（毕竟，总要给一个可称谓的名字才好说明）。言其体则为“元气”，言其用则为“元神”。
还有一个浅显的比喻可说明阴阳一气的道理。比如，人睡觉的状态就是阴——收藏、敛伏的状态；人醒来活动的状态就是阳——生发、作用的状态。睡下的和起来的是一个人，不是睡下去一个叫“阴”的人，而醒来后又换了一个叫“阳”的人。阴阳只是一个人生命呈现的二种不同的形式。
清代名医郑钦安先生说：治病不难于施药，而难于辩证，不难于辩证而难于识阴阳。《黄帝内经》云：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。这个最高层面的阴阳有了会心把握之后，从其变化出来的“不可胜数”的阴阳概念就自然可一而贯之。
阳虚，就是能量沉潜伏藏太过，需要生发提升；阴虚，就是能量的沉潜伏藏不足，需要收藏敛下。而药物的作用只不过帮助身体来完成这个升、沉的过程。学习中国传统文化阴阳的观念，要好好把握“道从一气生阴阳”的道理——阴阳只是一种能量的二种存在状态而不是有二个东西的存在，就不致于遇到阴阳的概念就如丈二金钢摸不着头脑了。
但阴阳二种状态又不是各自绝对独立存在的，而是互涉互依的。阴中有阳，阳中有阴。只是为了说明的方便才分而述之。好比一杯热水，水为阴，其中的热能为阳，此时的阴阳是互存的。没有离开阳的阴，也没有离开阴的阳，它们是互存的。绝对的阴就成了冰，而纯阴不生；绝对的阳就化为了气，而纯阳不长。正是阴阳互涉、互依、互变，才成就了应用万方的水的状态及其功用。
阴阳又是可以互化的。如水可化为气，气也可凝成水。正所谓，“阴成形，阳化气”。说一个人身体阴虚，并非绝对没有阴性能量或状态的存在；说一个人阳虚，并非绝对没有阳性的能量或状态存在。在能量的阴阳互变、互依、互涉的关系中，阳为主导。《内经》中说，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。《阴阳应象大论》中说“治病当求于本”。这个“本”，当以阳气立极。作为中医的理论指导的《易经》也说“乾乃统天，坤乃顺承”。中医所说的气能摄血，气能化血，气推血行等等也是说的这个道理。
因此我们可以这样说人体是小宇宙， 而宇宙是大人体。 因此从〝道〞的层次上来说：医生去指导养生所应遵循的天道，与儒家君子去修身所应遵循的天道是一样的， 均是中庸天道。医生去指导治病所应遵循的天道，与儒家君子去齐家、治国、平天下所应遵循的天道亦是一样的， 均是中庸天道。从这个逻辑上来说，治身体病的医生与治社会病的儒家君子这二个群体，本质是一样的。
所以掌握阴阳的规律很重要，学习阴阳的概念和奥秘，让我们处于一个阴阳平衡环境中生活，是我们每个人要做得事情。学习和感悟《易经》的更多知识，请关注我们注意关注我们 相关文章和视频，我们共同探讨，共同进步。
