28.4.2九二爻
【原文】
象曰：老夫女妻，过以相与也。
【白话】
九二：九二犹如初春的枯杨，得大地阴气滋润生出了嫩芽周易大过卦，枯木逢春，生机勃勃。也好比老夫娶了个少女为妻，重新焕发了青春活力，老当益壮。
对应到人事上，九二虽阳居中位刚柔兼济，但已处阳刚过盛之始，刚过而中，刚中将过，能及时利用与初六亲比的条件，在未过中之际，就谋求阳刚阴柔的协调共济，防患于未然，当然无所不利了。
引申到国家层面，九二就像“见龙在田”，崭露头角，此时就应该防止向过亢的方向发展，无所不利。
小象传说：老夫娶了个年轻娇妻，是说九二即将过中，初六过于阴柔，两相亲比，正好阴阳互补，刚柔相济，彼此受益，无所不利。
【解读】
28.4.2.1第二个阶段，崭露头角，用“枯木逢春”和“老夫少妻”，描述阳刚君子得到了阴柔的巨大帮助。
大过之初的人像是冬天的白茅，那么到了第二个阶段，春回大地万物复苏，圣人描述说“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，圣人用自然界的杨树生长规律，也用老夫少妻的生活现象，展现以柔济刚的巨大功用。
28.4.2.2“枯杨”，圣人借杨树枯荣来揭示自然界阴阳相和，枯老的杨树长出了新芽，枯木逢春生机勃勃。
“杨”，九二和九五爻都取杨树之象，杨树是杨柳科杨属植物落叶乔木的统称，全属共有100多类，是民用建筑家具主要用材，生长迅速，高大挺拔易成材，是全世界分布最广适应性最强的树种。“杨”的繁体字为“楊”，从“木”从“易”，挺拔“昂扬”，故称“杨”。杨树喜水，在本卦中，下巽为木为高，下互乾上互乾为“大”，树木高大与杨树相符，大坎卦为水，所以圣人从众多树种中选取“杨树”来做比喻。
除了以上原因，还有杨树的生长枯荣规律，符合圣人在本卦中要阐释的哲理。中国处于北半球四季分明，盛夏早秋枝叶繁茂，寒冬早春干秃叶落。
本爻的“枯杨”形容寒冬早春的杨树，我们在乾卦中已经揭示了每个阳爻所代表的天时，九二爻处于阴历正月的时序。“枯”从“木”从“古”，年老的杨树，枝叶枯萎的杨树，下互乾上互乾都为“老”，九二“枯杨”说的是刚开春的杨树，九五“枯杨”说的是深秋季节向将枯萎的杨树。
由此可知，杨树生长得很快，短短几年就长得很高大，不同于枣树松柏杉木等密度很高质地非常坚硬的树种，比水的比重小，可以漂浮不沉底，且有很明显的繁茂枯萎的规律，正好与大过卦所要描述的刚健之才的意境相符，所以周公就选用了杨树来做比喻，可见古人在本卦中选择树种时着实费了一番脑筋。
28.4.2.3“枯杨生稊”，描述自然界的阴阳相和。
在本爻中，下巽为树木，对应的时节是春夏之交，春天的杨树开始发芽。
“稊”读作（ti），草名，形似“稗（bai）”，结实如小米。我们仔细观察大自然就会发现，春天杨树的嫩芽起初很小状如小米，所以“稊”字用得很贴切。有的学者解读时认为“稊”同“荑（ti）”，其实没有“稊”字贴切，一是因为“艹”字头一般表示一年生草木，而“禾”字旁代表多年生植物，杨树是多年生植物，还是保留“稊”字为好。
初六为地下，九二升至地面，初六为根，九二为树枝，初六为阴，九二为阳，初春的枯枝得到地下阴气的滋润，枯杨生稊枯木逢春，春夏之交生机勃勃。
28.4.2.4“老夫得其女妻”，周公接着用男女婚配比喻刚柔互补。
九二阳爻为男为“夫”，九二又处“大夫”之位，处下乾卦为“大丈夫”，三义合一故称“夫”。处下互乾卦极为刚健，人过中年即将“老”去，但并不是真正的老人，故称“老夫”。初六阴爻为女为“妻”，岁数小为“少女”，已出嫁的就为“妇”了。九二初六相互亲比，有夫妻之象，下巽为“利市三倍”为“得”，所以爻辞为“老夫得其女妻”。
一阴一阳之谓道，天地阴阳和合生养万物，枯杨得地阴滋润生出嫩芽，九二为即将过中的大丈夫，马上就要步入九三真正过中的“老”，过刚必折，此时如果济之以阴柔之气，则可延缓九二的衰老，重新焕发青春活力。
28.4.2.5“无不利”，赞扬其美好结局。
阳为主，阴为辅，并不是宣扬男尊女卑，只是阐述天地自然和男女生理的区别，男大女小符合自然，圣人在此并没有赞成老头娶少女为妻的初衷。
女子生理规律以“七”，男子以“八”，小时候女孩子成熟比较早，女孩七岁男孩八岁，女孩二七十四岁男孩二八十六岁智力是一样的，但长大以后女孩慢慢就会被男孩子赶上并超过周易大过卦，女子一般七七四十九岁绝经，男子要到八八六十四岁才失去生育能力。远古时期人口稀少，从繁衍传宗接代的角度来看，男大女小相配是适宜的。而九五爻是“老妇得其士夫”，女大男小对繁衍人口没有益处，但也无可指责，故“无咎无誉”。
圣人在本爻中，并没有明确说明男比女大多少岁比较合适。在当今物欲横流道德沦丧的社会，有些有权有势之人堂而皇之地歪曲圣人的初衷，也有一些拜金女毫无廉耻，岁数相差越来越大。更有甚者，耄耋（mao die）智叟娶了个如花似玉的少女，还到处炫耀引以为荣，这已经不是“无不利”了，也不是“无咎无誉”，简直是暴殄天物，为人所不齿。
对应到人事上，九二虽阳居中位刚柔兼济，但已处阳刚过盛之始，刚中将过。刚过而中，能及时利用与初六亲比的条件，在未过中之际就谋求阳刚阴柔的协调共济，防患于未然当然无所不利了。
28.4.2.6“老夫女妻，过以相与也”，孔圣人阐释其合理性。
“与”的繁体字为“與”，从“舁（yu）”从“与”，“与”从“一”从“勺”，一勺象征赐予，“舁”像二人从下共同抬起，“與”的意思就是同心协力。在大过之时，九二与初六老夫少妻阴阳相济共渡难关，是本卦中刚柔调剂的最佳组合。
周易中有很多处“与”，都是亲与相互扶助之意。第13同人卦大象传曰“天与火，同人”，第17随卦六二小象曰“系小子，弗兼与也”，第22贲卦六二小象曰“贲其须，与上兴也”，第23剥卦六二小象曰“剥床以辨，未有与也”，第25无妄卦大象曰“天下雷行，物与，无妄”，第47困卦九四小象曰“来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也”，第48井卦九二小象曰“井谷射鲋（fu），无与也”。
