坤卦上六爻解读
上六：龙战于野，其血玄黄。
译文
龙在郊野交战，其血青黄混杂。
象曰：龙战于野，其道穷也。
译文
龙在郊野交战，是因为到了穷途末路。
文言曰：阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
译文
阴气被阳气猜疑，必然会发生战争。因为产生了阳气不存在的嫌疑，所以爻辞里要说到龙，但上六并没有离开阴的类别，所以爻辞里要说到“血”。至于说“玄黄”，那是天地交杂的颜色，天是玄（青）色，地是黄色。
解读
乾变坤，发展到上爻，到达最上一位，坤盛到六爻皆阴的极处，无可再变，路走尽了。
坤的上六到了极处，处在坤卦又要逐爻退出去的形势下，前进一步就是一阳复苏，面临的是阴阳交战，争夺生存地位的斗争。斗争就会受伤，故言“血”，乾坤争，乾为天，天色青苍为玄，地土颜色为黄。
穷也变，变则通，通则久。 宇宙运动没有停滞的时候，阴阳消长，更代无穷，会永远延续下去。
《周易》的设计是六爻相互推荡运动，总的运动方向是从初爻向上运动。从上爻隐去，退出来，经历一段重生的过程，再从初爻长出来。
阴到了穷极时，阴阳对立的一面突出出来，阳要息长。 形势一变，运行的道路才能通畅。 反过来也是如此。这是《周易》告诉我们的事物运动规律。
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坤卦用六解读
用六：利永贞。
译文
用六：永远跟随天道行事，才能化育万物，使之得以正固，生生不息。
象曰：用六永贞，以大终也。
译文
小象传说：坤地永远跟随乾天，顺承天道，才能使万物和自己得到善美的结局。
解读
易理方面：六个阴爻都要变为阳爻，坤卦将变而为乾。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质，有利于永久守持坤道。正如主宰者乾虽应 刚健却不应刚愎自用 一样，辅佐者坤阴虽应 柔顺却不应一味附和 。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔而能刚。刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞，这也是为妻之道的原则。永远忠贞，才可以得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后，十多岁的成王继位。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。
易数占筮方面，坤卦的用六同乾卦的用九，是说明筮例的。
周易中以一、三、五、七、九为阳数，以二、四、六、八、十为阴数。
占筮时只用六、七、八、九，七、九为阳数，阳数顺序，故七为少阳，九为老阳，阴为逆序，故八为少阴，六为老阴。
占筮时看变爻，筮得老阳或者老阴才叫变爻。
用九是指用老阳之数九作为变爻，取该爻爻辞下断。
用六是老阴之数六确定变爻，取该爻爻辞下断。
“用九”说：见群龙无首，是告诉筮卦之人，变爻可以在六爻中的任何一爻，它是可流动的，没头也没尾。
“用六”说：利用贞，是告诉筮卦之人，变爻只要确定在哪一爻上，就不要动了，一定要取这爻的爻辞下断。不能随便从卦里挑选，这样占筮才有利。
因为这是乾动坤静的特性。
坤卦的卦辞爻辞的学习至此告一段落。
六十四卦之父母卦乾和坤，一纯阳，一纯阴，其他卦都是阴阳均有。
下次将开启第三卦屯（zhun一声）的学习。
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《易经•坤卦》,大地的品德,宽广柔顺、顺天而行!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看出，坤卦的上卦和下卦都是地，大地支撑万物，宽厚包容。坤卦的六爻全部都是阴爻，象征大地是纯粹的阴性能量，坤卦是六十四卦里唯一的纯阴之卦！
《易经》的核心思想是：一阴一阳之谓道。乾为纯阳卦，坤为纯阴卦，两卦相互交感初爻和四五六爻都是老阳，阴阳互应。圣人用“万物资始”赞扬乾卦，用“万物资生”称颂坤卦，一字之差，两卦的品德却是不同，乾创始万物，坤则顺从苍天，涵养万物！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：坤卦具有原始、亨通的德行。有利于像母马一样守持正固。君子有所追求，如不遵循客观规律，则会迷失方向。相反，则会到达目的地，这是吉利的事情。往西南方会得到朋友；往东北方则会失去朋友。安顺的坚守正固，就会吉祥。
有些版本的易经里，只有《经》的部分，没有后面《彖》、《象》等传的部分，阅读时需要注意。
简单翻译下：彖辞说多么崇高呵，大地滋生万事万物之功。万物依赖它获得生命，它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。
君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。如果往西南方向，会得到朋友，与他共创大业。如果往东北方，可能失去朋友，不过最后还是吉庆的。遵循客观规律办事得到吉祥，正如随处伸展的大地一样宽阔无边。
简单翻译下：象辞说坤象征大地，宽厚、柔顺、包容。君子应效法大地，以宽厚广博的德行来容载万物！
再看具体的六爻
简单翻译下：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。象辞说：“履霜坚冰”，这表明阴冷之气开始凝聚，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成！
简单翻译下：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。象辞说：六二的爻象是平直而且方正，要顺从大地的运行规律，即使不熟悉也能顺势而为，一切皆有利，这正是大地的光明伟大之处！
简单翻译下：胸怀才华而不外露，就可以坚守正固，得到吉祥。这样去为有德行的人做事，即使没什么成就，也能取得较好的结果。象辞说：腹有才华而不外露的人，最终会为世人所赏识。要跟从有德行的人创业，事业将会发扬光大。
简单翻译下：括囊，指将口袋收紧。缄口不言，收藏锋芒，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。象辞说：扎紧了口袋，不轻易说话，谨言慎行，谨防祸从口出！
简单翻译下：黄色的裙裤，大吉大利。象辞说：“黄色的裙裤大吉大利”，因为“黄裳”象征着人内在的美德，坚守谦卑柔和的德行，所以大吉大利！
简单翻译下：上六：龙在大地上争斗，流出青黄色的血。象辞说：“龙在大地上争斗”，已到了途穷日暮的境地。
简单翻译下：有利于永远坚持正道。象辞说：“用六永远坚持正道”，所以最终能够成就大业！
纯阴坤卦的“用六”，和纯阳乾卦的“用九”相对应，都是独一无二的。根据乾坤互相转化的思想，乾卦的“用九”是刚而能柔，坤卦的“用六”是柔而能刚，刚柔并济，方能永贞。一件事物的主宰者乾虽应强健但不能刚愎自用，辅佐者坤虽应柔顺但不能一味附和！
【写心得】
乾是创始万物，坤则是顺从苍天，涵养万物。世间万物依靠乾有了开始，却必须通过坤来发挥作用。因此乾卦是主导者，坤卦是顺从者，是宽容、仁慈、广阔的大地，是伟大的母爱。
可以说坤卦是乾卦无形能量的有形显化，就像大地承载了天的创造，并帮助万物生长！
坤卦的具体六爻为：保存力量的初爻、择善而从的二爻、坚持正道的三爻、谨慎处世的四爻、修养自心的五爻和直面矛盾的上爻初爻和四五六爻都是老阳，在不同阶段，都强调了谦卑退让和柔顺的处世原则。
坤卦的彖辞中，“含弘光大，品物咸亨”展示了坤卦的品德和力量，敦厚包容又充满光辉，所以才有了世间万物的蓬勃生长，品类齐全的花草树木、鸟兽鱼虫，形形色色的生命五缤纷，各得其乐！
作为万千生物中最特殊的人类，即在感恩生命的伟大，又在积极地反馈世界。宽厚仁慈的坤卦德行，正是我们效法的对象，坚守正道，追随贤明者的脚步，才能让生命境界活得精，彰显伟大！
坤卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”君子除了要效法乾道自强不息的精神，还要效法坤道的厚德载物的胸怀，宽厚柔顺的姿态，不宽厚不足以承载世间万物，不柔顺不足以体现浩瀚天道！
【做冥想】
坤卦经常用来象征大地和母性，我们称大地为母亲，她孕育生灵，承载万物；胸怀宽广，谦和包容；大地母亲教导我们柔顺谦卑、收敛锋芒；灵活处世，谨慎安身；以柔克刚，以静制动！
“君子有攸往，先迷，后得主”。真正的君子，要懂得顺应天地大道，依道而行而不能盲目地为所欲为，这样才不会在人生的旅途中迷失方向。否则纵是有有伊尹、太公之贤德，若遇不到商汤、姬昌这样的明君，一样会壮志难酬！
君子不但要效法天道的勤勉刚健，更要学习大地的宽厚广博，需要内在乾阳与坤阴相辅相成，才能达到生命太极的谐地运转，才能实现生命的回馈，价值的实现！
中华民族的精神讲究刚柔并济，温柔敦厚中不失精进勇猛，这也是中国人的理想人格，更是我们重读圣贤经典，研究先贤学术的终极追求！
《易经》卦象中中只有六个爻:初九,九二,九三,九四,九五,上九。“用…
上九
坤卦的六爻各代表哪六个方位?
这要看你怎么说了，很复杂。简单的说一下，如果用纳甲筮法，则坤从下往上，依次表示的方位为：一爻：未土，表西南。二爻：巳火，表东南。三爻：卯木，表正东。四爻：丑土，表东北。五爻：亥水，表西北。六爻：酉金，表正西。如果用梅花易数，则一般以内卦表本地，外卦坤，则表西南。同时，还有爻的变化等。如六爻酉金化卯木，则有可能表东方。也有可能表东南。因为辰酉合，则也是目标方向。
易经八卦:卦象出来后怎么确定是第几爻,还是六爻全部作为参考
没明白你的意识~！
卦象出来看 少阳少阴 老阳老阴 老就要动。动阳化阴 动阴化阳就出了变卦
双动看上爻 三动看中爻 四动以上看卦辞 ！这个很复杂 我几句话给你解释不清楚。你又必要买点书来看。要靠手给你打 要打几千字呢
