《象传》曰：六二之难，乘刚也;"十年乃字"，反常也。
【经传释义】
在《周易》三百八十四爻中，开头提到卦名的，多半是为了说明卦时。"屯如"，难以前进的样子;"遭如"，行而不进、辗转迟回的样子;"班如"，又想进又想退，进退不决的样子。因为震坎二卦都有马象，故称"乘刚"、"乘马"。屯卦所象征的时运，内外阻隔而无法追随正应，以致进退踌躇，所以"屯如遭如节卦屯卦，乘马班如"。
"匪寇婚媾"，六二乘初九这个阳爻，而六四这个阴爻下应初九，说明六二乘马不进不是因为被贼寇逼迫，而是因为初九是六四的婚媾对象。《周易》中说"匪寇婚媾"的有三处，即本爻及贲卦的六四、睽卦的上九。
"女子贞不字"，六二得中得正，上应九五阳刚，依理可以追随，但是由于本身阴柔，无法前往解除屯难而拯救九五的痛苦，所以初九乘机逼迫。它虽然要娶我，我却不敢答应它的恳求，而目忌违它，躲避它。像对贼寇和仇人一样。但初九其实并不是害我的人，而是要与自已共事，只是比作婚媾罢了。六二得中得正，象征执着道义，恪守节操而不敢应允。本爻变阳则下卦为兑，有以兑少女匹配坎中男之象，所以托女子写爻辞。字，许嫁的意思，指女子有了正应的丈夫。
互卦有坤，坤数为十，这是数的极致。另外震的卦位在卯，坎的卦位在子，从卯数到子也是十。十天干一周，地数才达到极致。数达到穷极事情就会发生变化，十年之后，妄求的人退去，屯难得到消解，六二才得以许嫁给九五这个正应，叫做"十年乃字"。爻象相当于姜太公居渭水之滨、伊尹居莘野、孔明在南阳的时候。
屯难的时期，群雄并起，不只是君王选择臣下，臣下也选择君王。六二的"屯如遭如"是有原因的。《象传》说："六二之难，乘刚也。"六二艰难忧苦到这种程度，是乘初九阳刚的缘故。"难"字解释"屯如遭如"的含义。爻以刚乘柔为顺，以柔乘刚为逆，逆则情志乖违而不相得，犹如下面有刚强的大臣，我实在难以制服和驾驭。
《象传》说："十年乃字，反常也。"十年之久，还恪守它的贞操而追随九五，复归了女子的常道。为什么?因为女子生来愿意做妻子，这是人伦的常道。女子二十而出嫁，"十年乃字"，所以说"反常"。
【一辞多断】
问婚嫁：爻辞说"匪寇婚媾"，明说是佳偶而不是怨偶;但又说"女子贞不字，十年乃字"，可知出嫁还需要等待。
问征战：六二以柔爻居柔位，有濡滞之象节卦屯卦，故说"屯如"。《左氏春秋》有"有班马之声，齐师其遁"的话，古时还师归朝称班师，故说"班如"。可知军队不可急于前进，必须养精蓄锐，"十年"后才能获胜。
问经商："媾"与"购"字发音相同，含义也相通。就货物的求购来说，有迟回不决的意思，所以说"屯如遭如"。又说"十年乃字"，十是据成数而言。货物不可长久积存，或者是十日或十月吧?
问功名：士人求名，犹如女子求嫁，说"屯如"、"遭如"、"班如"，都是说一时无法成名。"十年乃字"，十年后才是成名的时候。
问胎孕：生儿子。
明治二十五年，占某贵绅的气运，筮得屯卦，变为节卦。
断卦说：屯卦是阴阳相交的开始，象征万物初生的艰难时期。卦中以震动遇到坎险，前进必定陷于险难，所以命名为屯。屯是艰难的意思。事物在最初阶段没有不艰难的，草木从萌芽到繁盛，必须经过霜雪的摧折才能保全，何况君子经纶天下，谈何容易!凡一件事情还没有成功，一个念头还没能实现，都是屯，匡扶社会，拯救危难，只是其中重大的项目罢了。象辞说"元亨利贞，勿用有攸往"，旨在说明人能持守"利贞"的告诫，就可以得到"元亨"的时运。
现在某贵绅占得了屯卦。他见识卓越，才能高明，智慧深邃，在维新的开始就为国家立下了大功，后来虽然辞了职，但是心中并没有一刻忘记天皇。现在奉天皇的任命担当大任，即将出山而有所作为，爻辞却说"屯如遭如，乘马班如"，有处境艰难，迟回不进，将进又退的意思。这一爻居宰相的位置，上应九五君王，但是以阴爻居阴位，无法解除屯难，恐怕即将出山却不能马上出山。犹如女子想出嫁，虽然有正应的丈夫，却因为内外阳隔血无法追随。 所以有这样的丰象。阴月是阳所追求的柔是网所法驾的，时运正当屯难，柔弱的六二难以自助，而又与初九这个刚爻相比，恐怕难免嫌疑，可以不戒惧审慎吗?
后来某贵绅因为与政党首领某相会，导致了政府的疑忌，最终辞职。卦爻著明到了这个程度。但现在虽然无法实现志愿，十年以后屯难至极，必然转为通达。以女子的阴柔还能持守她的节操，久后必然得到亨通，何况贤人君子持守中正之道，来匡扶国家呢?
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