初九：磐桓。利居贞，利建侯。
徘徊不前，利于居守在初九这个位置屯卦生男女，贞固自持，利于“建侯”，对他人好，给他人好处，以冀望得到他人的回助。
屯卦上坎下震，坎险震动，初九处于震动之初，为阳居阳位，也即刚处刚位，心里躁动，难免会有动意，想“用”，想“有攸往”，但是，坎险在前，若是真的“有攸往”，贸然前进，势必会进入前面的坎险之中，因此，当一个人来到屯卦初九这个位置时，看到前面的坎险，他难免会踌躇，犹豫，并且会因为踌躇、犹豫而裹足不前。磐桓者，盘桓也，而盘桓者，踌躇、犹豫也，徘徊不前也。幸好，初九为阳居阳位，是为得位，得位即是得正，因此，当一个人处在初九这个位置时，他的裹足不前是正确的选择，他利于居处在初九这个位置，贞固自守，等待合适的时机，然后再向前面的坎险出发。那么，何时才是合适的时机呢？那便是有人前来帮助，施以援手之时。若要得到他人的帮助，那就先要“建侯”，对他人好，给他人好处。虽然得到好处的他人未必个个都有良心，都懂得知恩图报，但总有人是有良心的，总有人懂得知恩图报。所谓“一人计短，二人计长”，在得到了他人的帮助之后，处于初九位置的人就可以放下顾虑，不再徘徊，前赴险地了，毕竟，有了他人的照应，要渡过险地还是有很大的把握的，退一步讲，就算渡不过险地，有了他人的照应，要脱离险地，成功生还是有比较大的机会的。因此，“建侯”对初九是有利的。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
虽然盘桓不前，但志向和行为皆端正。以高贵的身份下到低贱的人群之中去，大得民心。
“初九虽磐桓不进，非苟求晏安，志欲以静息乱，故居处贞也；非是苟贪逸乐，唯志行守正也。”（《周易正义》）
初九处于雷动之初，上有坎险，故而盘桓不前，不过虽然盘桓不前，但它的志向和行为都端正，因此，初九的盘桓不是因为懒散，而是因为时机不到，一旦时机成熟，它就不会再盘桓不前，而是勇于赴险了。因此，对于有远大志向而行为端正的初九而言，它的盘桓之举只是暂时的，它它只不过是在等待合适的时机前行罢了。屯卦二爻、三爻、四爻和上爻皆属阴爻，共有四条阴爻，所谓阳贵阴贱，初九为阳爻，居于初位，上为四条阴爻所乘，就好比是阳爻走到了阴爻的下面去，高贵的人走到了低贱的人的下面来，由此所得的象即是“以阳下阴”、“以贵下贱”，身份高贵的人不顾自身的高贵身份，甘愿走到身份低贱的人的下面来，就好比是有身份、有地位的达官贵人自降身份，走到了普通人之中，与普通人平起平坐，自然就能够大得人心、大得民心了。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
“屯如”，屯难之状，“邅如”，难行不进之状，“班如”，马多之状，匪通非，寇指匪寇，“匪寇”意指不是匪寇，“字”谓女子嫁人。处于屯难的境地，感到前路难行而徘徊不进，乘马的人纷沓前来，不用担心，他们不是匪寇，他们只是前来求取婚配罢了。面对众多的求婚者，女子贞固自守，不愿许嫁，久待多年之后才许嫁良人，缔结良缘。
六二为阴爻居于阴位，也即柔处柔位，是为得位，又是居中，故得中正。屯卦雷处水下屯卦生男女，震雷陷于坎险之中，而六二为震雷之中位，虽得中正，但亦属屯难之境，故说“屯如”。六二以女子为譬，正合六二阴柔之象。女子以柔弱之身而处于柔位，身居屯难之境，难免逡巡不前，知道前路难行而不进，是为“邅如”。屯卦下震上坎，震为长男，坎为中男，又屯卦初九为阳爻为男，九五亦为阳爻，亦为男，男逢男，有许多男人，又乾为马，以马喻指男人，乘马喻指男人乘马前来，前来的男人不止一个、两个，而是有许多个，是以见“乘马班如”。初九为阳居阳位，九五也为阳居阳位，两者皆得位、得正，喻指乘马前来之男子不是匪寇，而是求取婚媾之人。初九与六二相邻，九五与六二相应，喻指许多男子追求一个女子，向该女子提亲，“匪寇，婚媾”之说即据于此象。六二虽与初九相邻，阴邻阳，为阳所求，喻指女子被众多男子所追求，但六二与九五方属正应，六二心向九五，与九五阴阳相配，喻指六二之女子心属九五之男子，与九五之男子心有灵犀，心心相印，故“贞不字”，贞固自守，一一拒绝了前来提亲的众多男子。无奈九五身处坎险之中，又在外卦，与六二之间又隔了六三和六四两爻，六三和六四皆属阴，也有女子之象，在这样的情况下，九五本来要脱险就不容易，再加上路途遥远，一路上又受到许多女子的纠缠和诱惑，需要一一应付她们，把她们打发掉，是以九五来得最晚，当他最终到来的时候，六二之女子已经把其他前来求婚媾的男子都一一打发掉了，她并且为了等他也已经等了多年，足足有十年之久，直到此时，有情人才最终成为了眷属，六二才与九五最终相遇，六二之女子才最终等来好结果，得以与九五之男子结成夫妻，皇天不负苦心人，两人得以缔结良缘。虽然等得有点久，但六二的等待总算是值得的。“十”乃是圆满之数，用在“十年乃字”之中自有其深意，其深意就是女子终于等来了如意郎君，缔结了良缘，得到了圆满的结局。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
“是知万物皆象于此，非唯男女而已。诸爻所云阴阳男女之象，义皆仿于此。”（《周易正义》）
“以二抱节守志于艰难之世，而不失其贞也。若太公在海滨，伊尹在莘野，孔明在南阳，义不苟合，是谓‘女贞’。”（张浚·《紫岩易传》）
六二之艰难，是由于阴爻乘凌阳爻的缘故。等了十年才嫁人，说明终于度过了艰难时期，返回了常道。“反”者，返也。
若两爻相邻，上者为阴爻，下者为阳爻，则为阴爻乘凌阳爻，意为阴爻凌驾于阳爻之上，两者的关系称为上乘下。屯卦初九为阳爻，六二为阴爻，阴爻乘凌阳爻，又阴主柔，阳主刚，阴乘阳又名柔乘刚，阴柔欺凌阳刚，这有违常理，当然不好。屯卦六二之所以会陷入屯难之地，“屯如邅如”，乃是由于阴凌阳、柔乘刚的缘故。女子“贞不字”，守贞待字，迟迟不许嫁，一待就是十年，白白耗费了青春年华，这违背了常理，属于反常现象。“十年乃字”，觅得了如意郎君，缔结了良缘，她终于返回到了男女婚嫁的常道之上。
此爻告诉我们，在事物草创之时，它难免会遇到屯难，它的发展没办法快，因此宜缓不宜速。
