六四：剥床以肤，凶。《象传》曰：剥床以肤，切近灾也。
六四居中而属上卦，下为坤载，上体艮止，犹身之卧于床，而竟剥焉，则其受害，必及肤矣。肤者身之表，亦床之表；床毁身亦伤，故凶。不曰身，曰肤者，言在表之害。且舆床切近黏连，肤伤，身亦及难，是称表且赅里矣。剥之灾，萌于初爻，至四爻，渐逼渐近。四以阴居阴，与初二同恶相济。在初二居内卦，卦分内外，床隔上下，距上爻远，所剥仅在“足”与“辨”。四爻与上同卦，愈近则剥愈甚，故直及于“肤”。
《象传》曰“切近灾也”，剥及于肤，灾及其身矣，故曰“切近灾也”，深为一阳危焉。若今之凶，非床之谓，乃床上之所载也。载人则伤，载物则败，失其功用，奚以称床，是剥之即毁之也，故不免于凶。六四当亨而剥，已无可守，床已全毁，身无所托，实切近之灾，全体之害，不可幸免者也。
今上下重阴，是不能载物，而强加之，必生危殆。如以敝朽之具，置之不用，尚可撑持。一遇重载，鲜不倾倒，此床之所以为剥也。明哲之士，远之不遑，尚敢利用之乎？以身试险，其害必切近，而无可避免也。六四其害切身，不遑退避，故最急。
剥者，小人剥君子，宜为君子凶矣，初、二、四三爻，不曰君子凶，而第浑言曰凶，知剥之害，国破家亡，君子固凶，而小人亦难免于凶也，故统象之曰“凶”，意微哉！然君子知几达人先豫，明剥道之不可进，则固守六三之用，以保其无咎之占。三、四皆人爻，人道所存，固其微阳，畜其潜德，则至六四，不致于切肤之灾，且可因六五之顺承，以达上九之得利，此在乎知时善动，趋吉避凶也。易辞所示，皆为君子言，智者明之，愚者昧焉。爻辞虽简，实含有深意，望读者勿忽耳。
河洛理数：
困梦何时解，重春喜可来。山摧因阻地，移竹就园栽。枕畔不堪闻剥卦 国易，渺茫如暗日。风雨急然来，移身别处立。
焦氏易林：
晋。凫舞鼓翼，嘉乐尧德。虞夏美功，要荒宾服。
范例：
【占】问时运：运大不佳，有身体受伤之惧。
○问商业：恐剥耗过甚，又防意外之祸。
○问家宅：此宅必破败不堪，居人亦寥落，致防倾塌。
○问战征：恐主将有灾。
○问疾病：凶。
○问六甲：生女，产妇亦可危。
【高岛占例】富商某来，请占气运，筮得《剥》之《晋》。
断曰：剥之为灾，由远及近，当其远时，其为灾小，犹可避也，及至切近，虽避难免。
今占得四爻，四与上同卦，灾已切近，曰“剥床以肤”，则剥及肌肤矣。推其灾所来，知必足下同居中，且为切近相待之人。或祭祖祈神，期可免灾，然恐亦难保矣，并宜速作避居之计。
又云占象既凶，并须参观容貌，如印堂有黑赤气，或天庭有细赤盘现，必难免祸。今足下幸血色得宜，不露灾形，避地或可免也。
某氏听之大惊，遂避居相州汤本，不料某伙友以贩米赴北国，在大阪赌买米市，大遭耗剥。此伙友平素诚实，为某所亲近，故以数万金委托之，未尝疑也。今遭此大耗，伙友忽复生奸计，瞒着主人，隐蔽资财，拼以一死，向亲族朋友，遍谢其罪。事出无奈，亦不复究问。《易》占之垂示昭彰剥卦 国易，可不慎哉！
