《周易.蒙卦》上九爻辞曰：
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
《象传》曰：利用御寇，上下顺也。
“击蒙”者，乃对蒙者严格训导、杖作教刑之意。蒙卦四阴二阳，阴之四者，皆有蒙昧之象，须训以导之。二阳（九二与上九）均有阳刚之德，可以担此重任。区别在于，九二之阳，具有刚中之德，不偏不倚，训导有度，故有“包蒙”之吉。而上九之阳，阳居极位，至刚失中，至于训诫，严厉以威，对其蒙者，乃以击之，故曰“击蒙”。然上九之师者，实有不得已之苦衷。盖初蒙之时，刑其蒙者而不知感。包蒙之时，纳蒙而不知悟。以至，有“金夫”之失，有困蒙之顽。所谓教导之术穷也，故有“击蒙”之纠偏。
然为师者，亦不可“击蒙”太甚，若击之太甚，激其蒙者反叛之心，反逼蒙为寇也，故曰“不利为寇”。击蒙之法，因蒙者顽固不化，若一味宽容而不加以严训，亦恐蒙极而寇，故须击以诫之。训诫虽严，正所以防蒙为寇也，故曰“利御寇”。“为寇”与“御寇”，皆以师而言。为师者，须防击蒙之过，否则无异于自寇。击蒙之要，在于御寇也。
试以历史言之，君者亦师也，民者亦蒙也。君训蒙以启智，击蒙以立威，德与法治，相得益彰。若击蒙太过，如周厉王之“防民之口”、秦之“苛政猛于虎”，宋之“梁山好汉”，皆有击蒙太过之失。
蒙之上卦为艮，艮为手，有击之象。蒙之下卦为坎，坎为水，有寇之象。艮者止也，在寇之上，御寇之象。上九所应者，六三也，六三因行有不顺，是寇也，故有上九御寇之举。而上九爻变，蒙化师卦，师乃击蒙御寇之象。《象传》之意，上九训诫六三，以击蒙为方式，以御寇为旨要杂卦传颐，矫枉而不过正，故蒙之四、五爻，皆阴柔以应，是为柔顺之象，故曰“利用御寇，上下顺也”。
具体日常事务而言之，须结合卦象详情而断：
事业：官爻子水化亥水，为退之象。上九父母爻被财爻所克，恐行有所失，宜戒骄戒躁，坚守正道，惟精惟一。
财运：财爻酉金化丑土为入库之象，宜储蓄，不宜投资。
经商：经商之道，贵在买卖和睦，父母爻寅木化财者，量大财大，宰相肚里能撑船也。
健康：头部及肝胆，须注意预防与保养。
家宅：东方为生发之气，不宜杂之。
（本文完）
作者简介：于易丙杂卦传颐，致力于传播中华易学文化精华，融汇理象数，不断探索易经的普世应用法门，服务社会建设和大众安康。
