——吴晓征
河津历史悠久，人文积厚，历史上教育发达，曾有卜子夏、王通、薛瑄三位教育家配享孔庙。可以说，河津两千多年前的教育不输现今的北大、清华。
公元前453年，韩赵魏三家分晋，河津为魏国皮氏邑。魏文候的时代，孔子高足卜子夏受邀前来设教，史称西河设教，授徒三百人。当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师。西河的地理位置在今黄河沿线两岸，以河津为主，对魏国文化的繁盛、国力的增强都起到了十分突出的作用。
史载卜子夏传《易》,并有著作《子夏易传》传世。尤善《诗》《乐》，曾作《诗大序》。整理编订六经，寄寓了自己的思想主张。他所传经学，对弘扬孔子学说起了关键作用。
卜子夏的办学成就与影响无疑是最大的。他的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上子夏易传里的象是什么，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新，是上承孔子、下启荀子和《大学》《中庸》等光辉篇章的重要一环。
卜子夏西河设教，是河津历史上第一次大规模的教育行为，开启了河津教育史上的崇文崇德、尊崇文化的思想先河子夏易传里的象是什么，影响了两千年来河津的教育事业，对河津地区人才的培养起到了重要的作用。卜子夏去世后葬在河津辛封村，今已传衍到80代，村中现存卜子夏墓及子夏祠堂。
隋末唐初，是河津历史上文化繁荣的第二个高峰。先是，隋末大儒文中子王通讲学河汾，在黄颊山白牛溪飞云洞设教授徒，听讲者多达数百人。他的学生绛郡通守陈叔达、隰县县尉房玄龄、巨鹿道士魏征、马邑郡丞李靖、太原诗人温大雅、京兆士人杜如晦等，后来均成为唐初名臣。
王通在我国教育史、思想史上具有重要的地位，其所著《中说》，上承孔孟，下接韩愈、李翱以达宋明理学，是儒家思想重要的承传者和发扬者。时人誉称“至人”“王孔子”。王通之弟王绩号东皋子，人称“斗酒学士”。王绩以诗文名世，其诗作朴素自然，生动形象。其中《野望》一诗位列唐诗三百首第一篇；《秋叶喜遇王处士》纯朴自然，脍炙人口，开创了唐初山水田园诗歌的先河，对转变唐初浮艳的诗风起到了很大的作用。
王通之孙王勃居初唐四杰之首，这位天才少年吟唱着“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”出场，生生改变了唐朝文学的面貌。他以“海内存知己，天涯若比邻”的豪气，“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”的思索，“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”的壮阔，赋予了初唐诗歌新的生命力，开拓了诗歌的表现题材。
明代，河津地域出现了薛瑄的“龙门设教”热潮，并由此形成了著名的“河东学派”。
薛瑄是明初的理学大师，河东学派的缔造者，“关中之学”的奠基者。他对朱熹理学进行了务实的总结，在朴素唯物论的宇宙观和认识论的思想基础上，确立了系统的“实学”理论和学风，对明代“实学思潮”的兴起起了直接的先导作用。他出身于教育世家，受其祖父和父亲熏陶，始终把投身教育作为自己毕生的最高志向。从40岁登仕至76岁终老，36年中直接从事教育的时间就有20年。
罢官回乡后，他忍受着巨大的个人不幸，效法卜子夏、文中子诸先贤，将河津老城的住宅改为“南书院”进行设教活动，后改称为“文清书院”或“文清正学书院”。其时，“秦楚吴越间来求学者以百数”，造诣颇高的阎禹锡也徒步由洛阳前来拜师求教，以致出现了“从教门外尘如海”的盛况。
河津三次设教影响深远，清末民初，尽管社会动荡，但河津设教活动始终如初。如今，河津中学已成为全省百年名校，为当地培养出大量的人才。
