“孔门十哲”（孔子门下最杰出的十位弟子）依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商。德行突出者有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语突出者有宰我、子贡；政事突出者有冉有、季路；文学突出者有子游、子夏。
卜商（公元前507—420年），字子夏，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
子夏的生活较为清寒，别人劝他出仕以改变处境，他表示不愿去争蝇头小利，以免"争利如蚤甲而丧其掌"，子夏表示:"诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见"。子夏还有一个特点，就是在交友时有一定的选择。孔子曰:"丘死之后，商也日益，赐也日损。商也好与贤己者处，赐也还说(悦)不如己者。”意思是子夏与子贡(端木赐)不同，子夏与比自己强的人交往，可以学到更多的东西，所以孔子说他死后子夏会更加进步。
子夏小孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其"文学"科的高才生，有著作《子夏易传》传世。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。卜商对《诗》的研究更是有独到之处。有一次他问孔子：“《诗》里‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’是什么意思？孔子说：“要先有白色的底色然后才能画绚丽的花朵。”卜商说：“那是不是礼乐产生在仁之后呢？”孔子说：“商，你真是启发我的人。现在我可以与你讨论《诗》了。”
孔子对这位得意门生要求甚严，曾对他说：“你要做一个‘君子儒’，不要做‘小人儒’。”因此卜商对于学问的理解更为深刻，懂得学问不仅包括知识，还包括做人的道德。他曾说过：“尊崇贤人而不重女色，侍奉父母能尽力竭力，侍奉君主能有忘我献身的精神，交朋友言而有信。像这样的人，虽然没有学习过，我还是认为他是学习过的。”
卜商在学问方面的追求更是锲而不舍，他对《诗（经）》深有研究，对《春秋》的理解更是深刻，对《易》、《礼》也有精辟之见。他后来出任鲁国莒父地方的县宰，临行前问孔子应该如何治理政事。孔子说：“凡事不要图快，不要贪求小利，因为欲速则不达，贪小利则办不成大事。”卜商谨遵师命，治理政事井井有条。
卜商主张为君者必须读《春秋》，以防止权臣篡位，魏文侯还曾亲自向卜商请教国政。卜商晚年在西河讲学，传授《诗经》、《春秋》、《易》、《礼》等儒家经典。他的弟子中有许多人后来取得了较大的成就，如后来魏文侯之相李悝、军事家吴起都是他的门徒，魏文侯也对卜商以师礼相待。卜商在传播儒家学说方面是有贡献的
子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”、“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”、“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”、“虽小道，必有可观者焉”、“仕而优则学，学而优则仕”等。
子夏晚年孤独，他因丧子而双目失明，过着离群索居的生活。卜商活了一百多岁，在传播儒家学说上独立形成子夏氏一派，成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生博学笃志，传授五经。他不但学识渊博，在整理和传播古代文献有着杰出的贡献，他更重视躬行实践子夏易传考，讲究道德修养，为人师表，以身作则子夏易传考，为后人留下良好的形象。
