太阴太阳少阴少阳 分别对应的四象神兽是怎么对应的？复制就不必了 最好在细说一点
朱雀，玄武
少阳,老阴,少阳,少阴,少阴,老阳是什么卦象
你说的是有阴阳演变出的四象，也就是所说的 两仪生四象
四象中太阳指的是日，太阴指的是月，那么少阳，少阴分别指的什么呢？
不是吧？
《周易》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
但在《周易》中，所谓的“四象”就是指“太阳、太阴、少阳、少阴”。但并不是你认为的那些意思。“太阳”并不是指太阳系中央的那颗给我们带来光和热的小个子恒星，而是指“阳的极至”。而用“太阳”来代指太阳系的中央恒星，则是后来的事。是因为在阴阳两仪中，白昼为阳。而白昼是由于有了那颗恒星，所以把那颗恒星称为“太阳”。“太阴”也不是指那颗围绕地球运行的天然卫星，而是指“阴的极至”。把月亮称为“太阴”，也是同样的道理。“少阳”指阴中有阳，阳少而阴多。“少阴”指阳中有阴，阴少而阳多。
同时，“太阳、太阴、少阳、少阴”还有别的含意。既然把它们叫做“四象”，必然是有所象征的。
“少阳、太阳、少阴、太阴”可以分别代表“春、夏、秋、冬”，可以分别代表“生、长、老、死”，可以分别代表“东、南、西、北”，可以分别代表“风、雨、雷、电”，可以分别代表“伏羲、文王、周公和孔子”等四圣，还可以分别代表“东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武”。与天干相配，又分别代表“东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水”再加上“中央戊己土”，恰好凑成“五行”。
这些都是“四象”的含意。其他还有一些，但没有你说的这个。
把“四象”理解为你说的这个，太想当然了。
至于“四象生八卦”，就是另一回事了。
少阴老阴少阳少阴少阴是什么卦象，
不要执迷不悟了，腐朽的封建迷信，很害人，醒醒吧朋友！
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名、卦义、卦象） 乾 天刚建，自强不息。 坤 地方直，厚德载物。 水积雷响， 屯 积助长。山下流水，启 蒙 德育。 水在天上， 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水， 师 出有名。水漫于地，密交亲 比 。 风行天上， 小畜 积雨。天下有泽，和悦慎 履 。 地天相交，和谐通 泰 。天地相悖，闭塞成 否 。 天火同燃， 同人 团结。火燃天上， 大有 收获。 地中隐山，谨慎为 谦 。雷响于地， 豫 乐自警。 泽中有雷， 随 机应变。山下有风， 蛊 惑横行。 地高于泽，居高 临 下。风拂大地，遍 观 通达。 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑。山脚火焰， 贲 饰文美。 高山附地， 剥 蚀去伪。地下雷鸣，刚阳 复 兴。 天降暴雷，守道 无妄 。山中有天， 大畜 能容。 山下有雷，养志 颐 情。泽淹风木， 大过 之征。 习 坎 为水，守信克险。附 离 为火，柔顺亨通。 泽山相应， 咸 感贞吉。雷响风行，识道守 恒 。 天下藏山，退 遁 避险。雷震天上，识礼 大壮 。 火出地上， 晋 升明德。地压潜火， 明夷 避祸。 风熊火里， 家人 同乐。上火下泽， 睽 违少和。 水漫山路， 蹇 滞艰难。雷鸣水降， 解 除旱象。 高山低泽， 损 下益上。风激雷荡， 益 下损上。 泽与天上， 夬 决坚刚。天下微风，阴生 姤 合。 泽汇于地， 萃 英聚众。地平风扬，贤能萌 升 。 泽中漏水，知 困 早悟。水盛风木， 井 收勿幕。 泽中起火，改制旧 革 。火燃风木， 鼎 新之物。 震 雷压惊，反思内省。 艮 为山止，知止当止。 风木依山，循序 渐 进。雷震泽上， 归妹 依礼。 雷鸣火电， 丰 茂光明。火烧山外， 旅 途亨通。 巽 为风顺，大人齐物。 兑 为泽悦，修德和睦。 风行水面，离析 涣 散。水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面， 中孚 信诚。雷惊山上， 小过 无妨。 水火相融， 既济 功成。火水离错， 未济 大江。
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也八卦少阳少阳老阴，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。离：八卦之一，象征火，离，为火，为日震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石巽：八卦之一，代表风，巽为木八卦少阳少阳老阴，为风。东南方。兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 查看原帖>>
