风天小畜
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止之义。小畜象征小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下济上，有利于刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
小畜卦，风天小畜卦，原文
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。
初九，“复自道，何其咎？吉。
《象》曰：“复自道”，其义“吉”也。
九二，牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三，舆说辐。夫妻反目。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五，有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
小畜卦，（白话详解）：
小畜卦为易经64卦第九卦，风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
风天小畜卦
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民周易算命第九卦，所以以柔 顺之德居于六四之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
小畜卦卦辞：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦卦辞释义
亨：指通达。自我西郊：从卦象上看，小蓄这一卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象化的说法就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。
本卦的卦卦义是：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦卦辞的人生启示
我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;“畜”字引伸的意境又有“聚”的含义，则“聚”可联系为聚集、聚敛、聚合、聚拢、聚众等等;“畜”就是“聚”，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。
小畜这一卦告诉人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是有必要的。凡事不可能顺风顺水，一挥而就。如果在自己的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就像下雨之前，水蒸气酝酿成云，然后聚集着，到一定程度就会下起雨来。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚刚开始实施没能实行。
占得此卦之人，在事业上时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。如果你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，可能会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，但是宁可采取消极等待的做法，也不要急于冒进。
在求名方面，要树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。
占得此卦之人，不适宜立即启程外出，因为准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
在婚恋方面，双方意见分歧，或遭受长辈反对。结婚的双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。要搞好夫妻关系周易算命第九卦，不要经常吵嘴，否则可能会夫妻反目。
占得此卦之人，在打官司方面可能会因证据不足而败诉。另外坐车或开车时检查一下车轮。家中还有可能生双胞胎，或有二人被灌顶。
经文意思是：小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。
彖辞的意思、是：小畜卦，柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应，这是小畜卦。下卦 乾为健，上卦巽为顺，所以健而顺，九五刚居中而且立志去施展抱负，于是亨通。密云 不雨，是阳气往上升的缘故;我自西郊，是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。
象辞的意思是：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从 卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。
“密云不雨，自我西郊”，八个字描绘出一种雨前阴云密布的气氛。后世有诗云“风 雨欲来烟满楼”，与这句卦辞有异曲同工之妙。从这个压抑的气氛中，似乎马上就有 一场政治风雨来临。可是到底来没来，卦辞上却没说。于是彖辞解释说：没来。这种 气氛正是武王去世后西周政局的真实写照。武王死后，太子诵继位，是为成王。成王 不过是个十多岁的孩子。面对国家初立，时局尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形 势，成王是绝对应付不了的。武王的去世使整个国家失去了重心，形势迫切需要一位 既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面，这个责任便落到了周公肩 上。周公称王却以臣子的身份效忠于西周，为了避免人们的误会，他必须“以懿文德”， 美化自己的道德，好得到更多的支持与理解。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知?
小畜卦第一爻，爻辞：初九：复自道，何其咎，吉。
小畜卦第一爻爻辞释义
复：回归。自道：自己天生的属性，自己的本位，自然的规律。
这句爻辞的意思就是说：返回到自己的本位，或者是按自己的属性办事，按自然规律办事，就不会有错误的，结果是吉祥的。
小畜卦第一爻
初九：复自道，何其咎，吉。
小畜卦第一爻的人生启示
从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，得位。但是其具有刚健冒进的特性，
又由于资历过浅，能力有限，在其向上冒进妄行的过程中，会受到逆比的九二的打击和阻拦。好在初九得位，能意识到自己的错误而回归到本位上，自守其身，所以结果是吉利的。
我们知道，运行的每个天体都有自己的运行轨道，如果按自己的运行轨道来行事，就不会有什么差错，就会和谐而又吉祥。占得此卦者，应该明白这样的道
理，如果你想做自己并不擅长的事，或想转行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此时最好不要行动。因为对于你来说，最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事，或者是从事自己并不擅长的事，所要做的就是回归，回归到“自道”上。
“复自道”便是回到原来的道路上。
这就好比人走错了路，犯了错误，可是知错改过，重新回到了正道，这当然吉祥了。 用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些 纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动， 自然就不会遭到灭亡的危险了。
初九：复自道，何其咎，吉。占得此爻，切记：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
小畜卦第二爻，爻辞：九二：牵复，吉。
小畜卦第二爻爻辞释义
牵：“牵”字的初文字形为“口”，是一根绳子拴在牛鼻楗上，牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。
本爻辞的意思是说：被牵连而返回本位，吉祥。
小畜卦第二爻
九二：牵复，吉。
小畜卦第二爻人生启示
从卦象上看，九二这一爻与初九这一爻是相联系的，都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位，九二这一爻则是由于外力或外在的原因，被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡，可是父母或家人坚决阻止，这时最好就不要去了。
日本学者高岛嘉右卫门在其《易断》一书中有本卦的一则筮例，全文如下：
之浅洲，以军舰并他汽船，极力牵引，毫不能动。或来请占是船之利害，筮得“小畜之家人”。爻辞曰：“牵复，吉。”断曰：依此占，今东京丸已得他汽船引出，其船体无所损，可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者，即无所损也。后来果真如此。
由此可见，本爻也指携手返回原处，或被强拉硬扯牵引回到原来的位置，吉祥无灾。当你想做某事时，受到劝阻或阻挠，那就放弃吧，回归到本位上，会得到吉祥的。
“牵复”，是说九二爻带动初九与九三一起回到正道上来。这怎么能不吉祥呢。比 如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不 要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉 祥的例子。
九二：牵复，吉。占得此爻，切记：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鱗入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
