《皇极经世》历史年表与先天六十四卦圆图邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表，这个年表紧紧围绕先天六十四卦圆图而转动。他分析了六十四卦爻位与时间的对应关系，认为初爻到上爻分别表征相异的时空，这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。并指出这种爻位与时间上涵摄关系有深刻的哲理上的意蕴。一、《皇极经世》是宋代学者邵雍所著。他创立了计量时间的新单位，称之为“元、会、运、世”。年为一元，为人类的一个发展周期。每元十二会，各10800年。每会三十运，各360运十二世，各30年。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。他以先天六十四卦圆图为卦变的基点，把自然史、人类史都统摄进来，表达了其豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关切。二、在邵雍看来，人类文明的发展周期为此后地球进入冰河时期，生命重新诞生，人类文明再次复兴。周而复始，无穷无尽。在这一元中,文明的生灭严格按照他所画的六十四卦圆图而进行。一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统摄之。具体来讲，离卦统摄子、丑、寅三会；乾卦统摄卯、辰、巳三会；坎卦统摄午、未、申三会；坤卦统摄酉、戌、亥三会。
每会有两个节气，那么这四纯卦各统六个节气，共二十四个节气。为立春；五爻动，变同人卦为雨水；上爻动，变丰卦为惊蛰。邵雍认为，万物发生正是在这个惊蛰节气中，即雷火丰卦所值节令之时。也就是他所言“开物于此”（第7969页）[1]。乾初九变姤卦,主春分；二爻动变同人，主清明；三爻动变履，主谷雨；四爻动变小畜，主立夏；五爻动变大有，主小满；上爻动变夬，主芒种。坎初爻动变节，主夏至；二爻物灭绝正在霜降节气中，即坤卦三爻动，变谦卦所值节令之时。邵雍言，“闭物于此”（第8017[1]。在这个宇宙历史年表中，根据计算我们现今正处于“夏至”这个大节气里，它由坎卦初爻动变所形成的节卦所统摄。从这四大纯卦卦变，我们看出邵雍的卦变从初爻变起，由下至上，一爻代表一个时代。但他并不满足与此，为了更精细地洞察未来的变化，又制定了其他六十卦的卦变，以至于可以观察2160年、360年、60年、10首先，他制作了先天六十四卦方圆图。他抽去乾、坤、坎、离四卦，剩下六十卦分配在一元的时间中。不用此四卦正如王植所言，“而除乾坤离坎四正卦不用者困卦求人，非不用也，用之以作一元有年，那么每卦分配的时间是2160年。一元有卦统摄。
下面是每会所统摄之卦。巳：需小畜大壮大有夬(共10800四、按照他的推算法则，我们现正置身于午会大过卦的统摄之下。这样，每会10800年，每卦统摄2160年。但2160年内还有大的人事之变化，如何再细分呢？邵雍采用了爻变的思想。从主卦的初爻逐个向上变起直至上爻，就化出六个卦困卦求人，每卦代表360年，这就是每运所统摄的卦位。现以大过卦为例，说明卦变法则和其代表的时段。大过卦初爻变，化为夬卦。其统摄的时限是：公元前57-公元303大过卦二爻变，化为咸卦。其统摄的时限是：公元304-663大过卦三爻变，化为困卦。其统摄的时限是：公元664-1023大过卦四爻变，化为井卦。其统摄的时限是：公元1024-1383大过卦五爻变，化为恒卦。其统摄的时限是：公元1384-1743大过卦上爻变，化为姤卦。其统摄的时限是：公元1744-2103五、从人类历史的发展来看，邵雍认为气变的周期是360年，也就是隔360年就会有大的变化。360年中还有60年的气变周期，即中变；60年中还有10年的气变周期，即小变；最后又制定出了每年所值之卦。现以姤卦为例，说明卦变法则和代表时限。姤卦初爻变，化为乾卦。其统摄的时限是：公元1744-1803姤卦二爻变，化为遁卦。
其统摄的时限是：公元1804-1863姤卦三爻变，化为讼卦。其统摄的时限是：公元1864-1923姤卦四爻变，化为巽卦。其统摄的时限是：公元1924-1983姤卦五爻变，化为鼎卦。其统摄的时限是：公元1984-2043姤卦上爻变，化为大过卦。其统摄的时限是：公元2044-2103六、这是60年的气变周期。各卦所统摄的时限如上。那么每10年的气变周期又是怎样呢？卦变的法则同上，仍然由其主卦的初爻变起，由下逐上。现以鼎卦为例，说明卦变法则和代表时限。鼎卦初爻变，化为大有卦。其统摄时限是：公元1984-1993其统摄时限是：公元1994-2003鼎卦三爻变，化为未济卦。其统摄时限是：公元2004-2013其统摄时限是：公元2014-2023鼎卦五爻变，化为姤卦。其统摄时限是：公元2024-2033鼎卦上爻变，化为恒卦。其统摄时限是：公元2034-2043七、这是每10年的气变周期。各卦所统摄时限如上。那么卦如何统摄每年的气象呢？如果还要按照上面法则去变，例如以大有卦所统摄的十年为模型，从大有卦的初爻变至上爻，化出6所主不能成为完整的一年，邵雍如何处理这个问题的呢？原来他对年卦的分配，并不执泥于上述的卦变法则。
他想到了他创立的64卦圆图。这六十四卦抽去乾、坤、坎、离四正卦(按先天八卦方位论)刚好为60卦。而一个花甲又正好为60年。前面我们在谈60年气变周期时知道，每60年都有一个卦统率着。如上述鼎卦主管公元1984-2043共60年，邵雍就以鼎卦作为1984年的年卦。在六十四卦方圆图上，按顺时针方向看鼎卦后是恒，巽，井，蛊，升，讼……以至于大过卦。那么1985年的年卦就是恒，1986蛊。以次类推，列表如下：1984鼎涣师小过晋屯2015益2016震2017噬嗑2018随2019无妄2020明夷2021贲2022既济2023家人2024丰2025革2026同人2027临2028损2029节2030中孚2031归妹2032睽履2035泰2036大畜2037需2038小畜2039大壮2040大有2041夬2042姤2043大过值得注意的是,在排年卦时，如果遇到乾、坤、坎、离四正卦，就要跳过去，不作为值年卦。还有一个问题，就是如果主管60年的卦恰好也是四正卦时，那么这个花甲内，第一年的年卦又是什么呢？如上述公元1744-1803年由乾卦统领，那么公元1744年由何卦统摄呢？仍然看六十四卦方圆图。
图中显年的年卦。其它年份的年卦依次类推。后世的术数家常常利用这些年卦来推算人事之得失。像铁板神数、邵子神数、蠢子神数等术数大量运用元、会、运、世卦象并配合声音唱和图来推算人的命运。八、这种以60年的主卦作为首年年卦的方法包含了时空全息的思想。“全息论的全部内容应该包含有四个方面的内一是部分的可以包含全体的；二是当前的包含有历史的和未来的；三是信息是多维的；四是信息包含着意识。”、、、、、、、、（第104页）[3]在邵雍看来，６０年内治乱兴衰 的概况可以在这个花甲内的第一年体现出来。60 的整体信息都浓缩在了一年内，部分可以反映整体。观察一年的人事之得失，就可以把握更大时空段的 人事之总况。其实这种时间上的部分与整体全息对 应关系，在我国民间谚语也很多。如“立冬无雨一 冬晴”、“小雪雪满天，来岁必丰年”、“冬至天 清明，来年歌太平”、“小寒节日雾，来年五谷富” 等，就是观察节气所在的那天的气候信息，来推测 未来更大时空段的信息概况。实际上不仅时间上全 息，空间位置上也存在着全息。以生物个体为例， “在整个生物系统中，任一子系统都是生物个体系 统乃至整个生物系统的全息元，它浓缩着所有系统 的结构信息。
”（第104 页）[4]有经验的中医师通 过观察手或面的气色就可以对你的健康作出一个整 体的评价，依据的就是空间位置的全息原理。 以《皇极经世》理论看待时运变迁 《皇极经世》是北宋时代邵雍所创的经天纬地的学 问，是道学文化经典。 邵雍一生的学问是"究天人之际，通古今之变"。 而《皇极经世》一书是其毕生研究易文化而自创的 经天纬地的著作。《皇极经世》讲的是"天数"的变化， 是宇宙历史的周期，所以，它是先天八卦气、数、 理的具体应用。 《皇极经世》讲的是"六十四卦圆图"的事。 这个卦气图不仅能象图中表示的那样来描述一年中 寒暑雨露等阴阳二气的盈长消衰，还可以用卦气图 来描述人类历史的发展。邵雍通过对河图洛书数理、 阴阳，宇宙天地，人类进化的推衍，创立了"元、会、 运、世"的一套有规律的推测历史的方法。 根据《皇极经世》中的理论，卦气图描述的是 一"元"之内，即从天地开辟到毁灭，十二万九千六百 年之中阴阳二气盈长消衰的状况。依据先天八卦卦 气图原理将六十卦分配于十二万九千六百年之中， 则每卦主管：=2160(年)。也就是说，这两 千多年中天地所发生的事变，都可用这一卦的性质 加以说明。
一个卦象，怎能说明这么多年中的事情?比如从 秦朝建立到现在，就是二千一百多年，一个卦象能 说得清这么多年中的事情吗?这显然有些力不从心。 邵雍在这里采取了变卦的方法。比如复卦，若初爻 成震、屯、颐。这样，依据这个变卦原则，一个复卦可变为坤、临、明夷、震、屯、颐六卦。将2160 年再分配给六个卦象，则每卦主管： 21606=360(年)。这 360 年中的事件，即可由复卦和 由复卦变来的某一卦，比如说屯卦，共同加以说明。 这样，每卦主管的范围就小得多了。
