第47卦
泽水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
困卦是《易经》六十四卦之一。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑,兑为阴,为泽;下卦为坎,坎为阳,为水,大泽漏水,水草鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,像君子才智难展,处于困乏之地。所以卦名曰困。
困卦代号是2:6,主卦是坎卦,卦象是水,阳数是2;客卦是兑卦,卦象是泽,阳数是6。是《易经》六十四卦的第四十七卦。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来,谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中,谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
泽水困(困卦)注解:
一阴
〖原文〗臀困于株木,入于幽谷困卦卦主,三岁不觌
〖译文〗臀部受困于树木之中,进入幽深的山谷,三年见不到人。
〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状,等等。消极被动的主方受到积极主动的客方控制。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困难境界。“觌”(dí),相见:觌面(见面或当面)。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不正确的,可能存在对主方不利的因素 [1] ;有应表明这种对主方不利的潜在因素,已经被客方利用,成为真正的对主方不利的因素,主方受客方操纵,就如同“臀困于株木,入于幽谷”,困难很不容易解脱,“三岁不觌”。
二阳
〖原文〗困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。
〖译文〗酒与食物有困难困卦卦主,当官的来了,利用酒与食物作祭祀;征伐有凶险,无所怪罪。
〖解说〗第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。同时,客方素质也良好,主方与客方冲突。由于主方受到客方控制,主方的优势发挥不出来,以致,没有酒饮,没有饭吃。而客方则可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方,“征凶”。主方只能消极被动地忍受,“无咎”。“朱绂”(zhūfú),古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,这不是说主方的素质不应当良好,而是说,由于主方素质良好,没有利用客方良好素质的需要,相反地,主方的良好素质可能被客方利用,以致主方受损失;不有应,由于客方的素质也良好,客方用不着利用主方的力量,主方因此避免了损失。在当前形势下,主方良好素质发挥不了作用,“困于酒食”,这是由主方消极被动造成的。相比之下,客方积极主动,良好素质发挥作用,“朱绂方来,利用享祀”。由于不有应,主方不能利用客方的良好素质,“征凶”。
三阴
〖原文〗困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶
〖译文〗像是困于石头之间,缠于有刺的草丛之中;并且,回到自己家中,见不到自己的妻子,有凶险。
〖解说〗这条爻代表主方态度,卦的第三爻,阴,表示主方态度随和。而同时,客方态度也随和。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困境。“蒺藜”(jílí),一年生草本植物,茎横生在地面上,开小黄花,果实也叫蒺藜,有刺,可以入药。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和六阴不有应。主方过于随和的态度使得自己处境困难,“困于石,据于蒺藜”。主方不能保护自己的利益,“入于其宫,不见其妻”。主方的随和态度对主方不利,“凶”。
四阳
〖原文〗来徐徐,困于金车,吝,有终。
〖译文〗慢慢地到来,受困于囚车中,难受,有终了。
〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。消极被动的主方受到客方控制,如同“来徐徐,困于金车”。主方很难忍受这种情况,“吝”。由于主方有良好的素质,只要耐心等待,这困难情况会有终了的。“金车”,用铜作装饰的车子。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。客方积极行动对于主方来说不利,客方积极主动使主方受到控制,如同“来徐徐,困于金车”。
五阳
〖原文〗劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。
〖译文〗割鼻断足,困于红色的官印下;慢慢地被释放,有利于作祭祀。
〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好,比如说,客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。客方良好素质与主方良好素质冲突。由于客方可以积极主动地让良好素质发挥作用,使得主方受控制,置主方于困境,“劓刖,困于赤绂”。主方的良好素质有可能对客方有好处,客方逐渐放松对主方的控制,主方“乃徐有说”。客方是否放松对主方的控制,取决于客方,主方只能作祭祀,祈求鬼神保佑。“劓刖”(yìyuè),割鼻断足。“绂”(fú)古代系印纽的丝绳,亦指官印:印绂。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,不过和二阳不有应。当位表明主方有可能利用客方良好素质,这是对主方有利的潜在因素;不有应表明这种对主方有利的潜在因素,没能变成现实,因为主方素质也良好,不需要利用客方的良好素质。可是,积极主动谋取自己利益的客方,却用自己的良好素质,比如说权力,加强对主方的控制,使得主方“劓刖,困于赤绂”。在利用主方的良好素质谋取利益过程中,客方也可能放松对主方的控制,“乃徐有说”,不过,这取决于客方的需要,主方不能指望于此,只得“利用祭祀”。
六阴
〖原文〗困于葛藟,于臲兀危;曰动悔有悔,征吉。
〖译文〗受困于草丛之中,感受到不安,危险凸出;这时开始认识是否应当悔恨的地方,征伐吉利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。客方的灵活态度,使得主方难以摆脱受控制的状态,“困于葛藟”。主方在困境中,在感受到不安与危险的时候,如果能够吸收教训,改变自己处理不妥的地方,继续前进则吉利。“葛藟”(gélěi)植物名,又称“千岁藟"。“臲”(niè),不安。“兀”(wù),高而上平,形容秃山,泛指秃:兀鹫。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,不过,和三阴不有应。当位表明客方随和态度是对主方有利的潜在因素,主方有可能控制客方,改善自己的处境;不有应表明这种对主方有利的潜在因素并没有变为现实,因为主方态度也随和,主方没有能够趁客方随和的机会维护自己的利益,以致不能摆脱困境,“困于葛藟,于臲兀危”。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和,有所悔改,则希望还是有的,“曰动悔有悔,征吉”。