【绪言】
《周易》第四十七卦《泽水困》。六爻纳甲法属于兑宫第二卦，五行属金。
上一卦《地风升》，做强做大，必然遭遇困难，因此，此卦为《泽水困》。
《困》卦，困难。
卦象叙述方式：久困家中，无所施展；运气有转，诚信为要；阻碍重重，家庭离散；困守职位，终将有成；身处尊位，贤德执政；危机重重，好自为之。
身处困境，事业停滞，暂时只能买静求安，因此，第四十八卦为《水风井》。《泽水困》与《水风井》互为综卦。
【卦辞】
〖卦辞〗困，亨，贞，大人①吉，无咎。有言不信②。
①大人：贤明之士。②有言不信：油嘴滑舌，说了也没人信。
卦辞：困卦，身处逆境，要顺其自然，坚守纯正，只有那些贤明之人才能做到，所以说吉祥，没有灾祸。如果油嘴滑舌，那你说了也没人信。
辨析
1.困卦，即困难。可是，卦辞为何还说“亨通”？曾仕强说：“君子临难，能够坦然面对；小人遭困，却只会怨天尤人，正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。困境中方能显露出一个人的真实本性。”
2.所谓“亨”，即顺利。此乃辩证法。身处困境，坦然面对，泰然处之，没有非分之念，自然也是顺利的。如果是小人，他们为了生活，必然油嘴滑舌，坑蒙拐骗，从而给自己带来灾难。因此，才说“大人吉”。
3.所谓“有言不信”，说了话没人信，指人微言轻。有言，光凭嘴说。
4.现实中，上至王公贵族，下至黎民百姓，没有一个人甘愿吃糠咽菜，过着与世无争，安贫守道的日子。如果果真甘受贫困，那反而遭人笑话：“一生碌碌无为，虚度年华。”此乃人之本性，社会之本原。
这种理论，包括孔子的《彖辞》，无非是为了巩固自己的统治地位，哄骗世人，防止老百姓闹事而已。
〖彖曰〗困，刚①掩②也。险以说，困而不失其所③，亨，其唯君子乎④！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口⑤乃穷⑥也。
①刚：坚强，进取。②掩：掩盖，压制。③不失其所：不失做人的基本原则。所，代词，指适宜的位置，合适的做法。④其唯君子乎：这只有君子才能做到啊！唯，副词，只有。乎，文言叹词。⑤尚口：崇尚言辞。指光说不练。⑥乃穷：才走到了尽头。
译文
彖曰：困卦泽水 困卦，进取的精神被压制了。险中求乐，始终保持着乐观的精神状态，虽然身处逆境，也不会失去做人的基本原则，所以才说亨通，这只有贤明君子才能做得到啊！保持纯正，君子才会获得吉祥，那是因为意志坚强，坚守正道的结果。油嘴滑舌，说了也没人信，那是因为只说不练是没有前途的。
辨析
1.所谓“险以说”，指苦中作乐，自得其所。
2.所谓“尚口乃穷”，孔颖达疏：“处困求通，在於修德，非用言以免困；徒尚口说，更致困穷。”上兑为口，上六为阴，又如口，居兑卦最上爻，所以叫“穷”，尽头的意思。
〖象曰〗泽无水①，困。君子以致命②遂志③。
①泽无水：湖中没有水。②致命：竭尽力量。致，竭尽。命，生命。③遂志：实现理想。遂，达到，实现。志，心愿，理想。
译文
象曰：上卦为兑为泽，下卦为坎为水，水渗地下，湖中干涸，称作困卦。君子由此受到启发，竭尽力量去实现自己的理想。
辨析
1.所谓“泽无水”，泽，水之钟也，即“湖泽，沼泽”。为什么湖中无水呢？《泽水困》上卦为兑为泽，下卦为坎为水，水性下流，汇聚坎中。换句话话说，湖中的水都渗入了地下，形成了地下水，所以说“泽无水”。
2.卦辞说，身陷逆境的时候，要顺其自然，坚守纯正的作风。象辞却又说，面对困难，要竭尽全力去实现自己的理想。看来，面对困难，文王和孔子的看法是不同的。
【爻辞】
〖初六〗臀①困于株木②，入于幽谷③，三岁不觌④。
〖象曰〗入于幽谷，幽不明也。
①臀：屁股。指坐。②株木：一段木材，即木桩子。如图所示。③幽谷：人烟稀少的山谷。④觌：读dí，相见，显现。
译文
初六：窘迫不开的时运，就像坐在了木桩上，生活在人迹罕见的山谷中，整整三年都没露面。
象曰：生活在人迹罕见的山谷中，那是因为思想模糊，没有想出好门路。
辨析
1.卦辞本意是说，时运不佳，亲朋远离，信息闭塞，没有门路，一直闷在家里，就像被困在了深山老林之中，整整好几年都没有风光过。
2.初六爻之所以不顺利，那是因为自己时运不济，而不是别人强加给自己的。
3.为什么说“臀部”？怀才不遇，没有施展的门路，只能独坐愁城抽闷烟，所以才用“臀”来阐述。
〖九二〗困于酒食①，朱绂②方来，利用享祀③。征④凶，无咎。
〖象曰〗困于酒食，中有庆也。
①困于酒食：缺吃少喝，指生活困难。②朱绂：古代礼服上的红色蔽膝，代指做官。朱，红色。绂，读fú。如图所示。③享祀：奉献供品，祭拜神灵。④征：远行谋事。
译文
九二：生活困难，好日子才刚刚到来，应该先去宗庙祭拜。如果远去他方则不利，但也没有灾祸。
象曰：生活困难，但能够坚守中正的做法，所以将来必有喜庆。
辨析
1.九二爻泽水 困卦，预示好运即将到来。
2.所谓“困于酒食”，本义是指缺乏食物，忍饥挨饿。
3.卦辞大意，刚刚起步，不要急于做大事，笼络人心是首要任务。否则，适得其反。
〖六三〗困于石，据①于蒺藜，入于其宫②，不见其妻，凶。
〖象曰〗据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
①据：站在。②宫：房屋，家中。
译文
六三：前面有巨石挡路，脚下又有带刺的蒺藜，只得返回家中，但又不见了老婆，凶兆。
象曰：脚下又有带刺的蒺藜，那说的是九二阳爻。返回家中不见了老婆，那是不祥之兆。
辨析
1.石头挡路，蒺藜扎脚，前后都是不利因素。
2.下一爻九四，是阳爻，象征前面是巨石，挡住了去路；上一爻九二，也是阳爻，象征脚下又有蒺藜，导致不敢轻易迈步。可见，六三爻困难重重。
3.在六二爻的时候，就已经提出了“征凶”。如果安坐家中，则不会出现那么多难题，也不会失去老婆。
〖九四〗来徐徐①。困于金车②，吝，有终。
〖象曰〗来徐徐，志在下③也。虽不当位，有与④也。
①来徐徐：缓缓而来。徐徐，不慌不忙。②金车：豪华的车子，这里代指君王。③志在下：心愿在基层。④与：帮助。
译文
九四：不慌不忙，缓缓而来。辅助君王就像被困在了豪华的车子里，心中虽然不舒服，但结局还是好的。
象曰：不慌不忙，缓缓而来，原因是自己的志向在于基层，而不在于高层。虽然所处位置不太理想，但对君王还是有帮助的。
辨析
1.所谓“来徐徐”，不慌不忙，悠然自得，最后才慢腾腾地来了。意思是原本不想来。
2.所谓“困于金车”，金车是君王的象征，代指君王。辅佐君王，日以继日，恪尽职守，所以说“困于金车”。周总理毕生都把精力奉献给了国家，那也是“困于金车”。
3.所谓“志在下也”，九四爻为阳，位置不正，但与初六遥相呼应，所以说“志在下”。寓意没有心思做官。
〖九五〗劓刖①，困于赤绂②。乃徐有说③，利用祭祀。
〖象曰〗劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直④也。利用祭祀，受福⑤也。
①劓刖：读音yìyuè，古代刑罚，割鼻断足。②赤绂：赤色蔽膝，代指做官。③乃徐有说：为了逐渐解脱出来。说，脱。④中直：做法中正，心性正直。⑤受福：享受福分。
译文
九五：用酷刑来治理天下，思想会被困在显赫的位置上。为了从困境中逐渐地解脱出来，适宜祭拜神灵，让诚信感化天下。
象曰：用酷刑来治理天下，那是因为自己的志愿还没有实现。能够从困境中逐渐解脱出来，那是因为自己的做法中正，心性正直。适宜祭拜神灵，那是因为诚信能够感化天下，自己才能享受福分。
辨析
1.此爻大意是，用酷刑治理天下，不如用诚信感化天下。
2.所谓“困于赤绂”，九五尊位，身份显赫，如何治理天下，是一个大难题。动用酷刑，可能会引起暴乱。因此，只能用诚信去感化天下臣民。
3.做官“困于赤绂”，经商“困于金钱”，百姓“困于口粮”，痴情“困于异性”。
〖上六〗困于葛藟①，于臲卼②，曰③动悔④。有悔⑤，征吉。
〖象曰〗困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
①葛藟：葛和藟。藟，读lěi，藤条。②臲卼：读音nièwù，惶惶不安。③曰：说明，表明。④悔：灾祸，厄运。⑤悔：思谋，前后综合判断。
译文
上六：就像藤蔓缠绕，困住了手脚，内心惶恐不安。这说明，此时如果贸然行动，必生灾祸。若能前后综合判断，远行谋事才会吉祥。
象曰：藤蔓缠绕，困住了手脚，那是因为自己做法不恰当。只要有行动就会有灾祸，应该做到胸有成竹，这才是可行的。
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