描述《太古和远古》时期的历史典故
今天，我们来说的二个典故，是中国文化的开源，特别是中国传统文化不得不说的源头。
《三国演义》开篇曰，天下大势，分久必合，合久必分。盛极而衰，衰极而变。
《易经》认为，天下如此，天地也是如此。
下面这段典故，可以说中华传统文化最最起源的思想。
天地元始起，世界本无极，无极生太极
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
后来易经无极，老子对此又作了升华：
无极者，道也、易也。
道生一，一生二，二生三，三生万物；
在古代，人们把盘古也称为元始天尊，而道家则把盘古称为道的化身，道也被认为是无极。无极，就是没有中心，没有边界，没有方向，是世界最原始的状态；后来经过碰撞运动，有了太空中心，就成为了太极；太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，一般泛指天和地，或阴和阳等；四象在中国传统文化中坐北朝南就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武易经无极，分别代表东、西、南、北四个方向。当然两仪四象包括无极太极不同的历史时期有不同的解读，从伏羲到现在已经更新太多版本，没有永远不变的概念，知道个大概就好。
但是，这四象不要理解成四种动物，而是像四种动物形状的星宿。也就是说，东方的星象一条青龙，西方的星如一只白虎，南方的星象一只朱雀（要注意的是朱雀不是麻雀，而是一种象凤凰一样的神鸟），北方的星如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。
当然，四象两仪还有很多种说法，但都不是主流。
八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳线组成的形而上的哲学符号。以其深邃的哲理解释自然、社会现象。
根据史料传说，八卦是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用一横“一”代表阳，用同一水平线上的二横“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，共三层组成八种不同形式，就叫做八卦。
它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间和时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无形又无限的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然、人、事现象，八卦是易学文化的经典应用代表。
关于宇宙的演变，清代也有五阶段说法：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
“太极两仪、道生一”的说法最早源自《易经》的解说书籍，即《易传·系词》。《易传》是一部战国时期专门解说《易经》的论文集，其书源于孔子学说，具体成书于孔子后的学子之手。
据科学家的测算，地球形成于46亿前年，而地球生物则是在20亿年前产生的，6000万年前，地球上产生了哺乳动物，400万年前，产生了人类，250万年前进入旧石器时代，1万年前，中国进入了新石器时代。中国的很多远古传说，都是从新石器时代开始的。
夏朝以前，史学家一般将它划分为三个阶段，即人类诞生以前，叫做太古，人类诞生之后到五氏末期即炎帝时，称为远古，黄帝王朝即五帝之时，称为上古。
夏朝以后，受各个朝代史学家的影响，划分各有不同，古代史学家一般把夏商周三代分为中古，近现代史学家则把夏商周秦汉晋南北朝皆分为中古，而把隋唐宋元明朝称为下古，清后称为近现代。
虽然神话和传说的真实性都不高，但神话感觉明显是不可能，而传说却是有迹可循。因此，一般有远古神话和上古传说之说法区别，说明上古的传说虽不一定是史实，却也为我们了解当时人们的生活状况提供一定的参考。
