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时机不对不要动,否则动了也白动。
「曾仕强每日箴言」
|全文共1700字,深度阅读需5分钟,受益终生|
北宋宰相吕蒙正在《命运赋》里说:
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
自古以来,我们中国人就特别重视“时”,生逢其时,时来运转、与时俱进……有关“时”的成语着实太多。
可见,“时”对于人和事起着至关重要的作用。
因此,我们就有必要知道以下有关“时”的3条道理,愿你从中有所得悟,时运济达。
1
时也命也
孔子说:吾道一以贯之。这个“一”到底是什么呢?
其实,一就代表时间。天底下只有时间是一,永远不停息,其他都不可能。
孟子为什么被尊称为亚圣,就是孟子看出孔子的思想是以“时”为中心的,所以他赞美孔子说“圣之时者也”。
孔子最伟大的贡献就是把“时”提出来了。
人活着什么最要紧?时间最要紧。钱并不是最重要的,钱少点儿没关系,最怕的是没有时间。
时才是一。
任何事情,“时”一到,如果不出手就错过时机,后悔也没有用;“时”未到,做了也是白费力气,还不如安安静静地休养。
《易经》中说“观乎天文,以察时变”,我们看天文主要也是看时的变动。
《易经》最重视的就是时的变动。时一变,人的命运也就跟着改变。
所以,孔子读《易经》,最后心得只有四个字,“时也,命也”。一切都是时跟命在决定。
2
守时待运
时移事易,世事随时而改变。无论做任何事情,都要善于抓住时机。
我们常说伺机而动,就是说你要很合时。而不是说,我什么时候要动就动,那不可以。
任何事情,其实都要看时机 。所以,时是要守的。
因为时在主导,不是人在主导。你想做的时候,你要考虑时机对不对,时机对了你要去配合它,完全是你要主动去追随,而不是它会反过来配合你,所以用一个守字。
守字很关键,有时候等待,有时候忍耐,有时候缓一点,对整个的事情反倒有帮助。反之天时地利人和易经曾仕强,时不到,努力也没有。
比如春天一到,草木皆发。可是时间没有到,你怎么努力也没有用。
时不来就要守,时来就要转。
《易经》需卦也告诉我们,资源永远是不充足的,机会永远是稀少的,要守时待运。
守时待命,这是中国人最了不起的。因为时没有,你再努力也没有用,时一到你赶上去,轻松愉快。
守时待命,你才能够了解孔子为什么说时也命也。时一到就很轻松,就好像你的命很好一样,这就是时的威力。
为人处事,要懂得深藏自己,充实自己,不急不躁,耐心等待。等到时机一到,全力以赴,一鸣惊人。
3
因时制宜
看懂《易经》的人都知道,它告诉我们很关键的四个字:时、位、中、应。
首当其冲的,还是时。
如《易经》的第一卦乾卦,乾卦六爻都是龙。
从潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、到亢龙。即使这六条龙是同样的龙,可是时机不一样天时地利人和易经曾仕强,处境也不一样。
在不同的时机,要有不同的表现,不同的调整。该潜就潜,该跃就跃,该停就停,该看就看,能屈能伸。
《文言传》里特别提到一句话。乾元用九,乃见天则。
什么叫做乾?为什么能够自强不息?就是因为它会用九。
孔子是最会用九的,用九用现在的话来讲——叫做阶段性的调整,随时而动。不能老一套,这个阶段合适了,下一阶段就遭遇到重重困难。
老子说:上善若水。告诉我们修道应该向水学习。
其中水有一个特点就是 “动善时”。什么意思呢?就是说它从来没有选择时间,但是不管怎么动,永远是符合天时的。
对应到人的修道,是说天时、地利、人和,天时永远摆在最前面。
时机不对不要动,否则动了也白动。中国人说一动就要符合天时,就是这个道理。
人不能把自己固定下来,要如果坚持“我就是这个样子”,现实会让你付出惨重的代价。
你必须要随时改变,有时候是这样,有时候是那样,才是有弹性的,才能适应各种不同的情况。
人要随着时机去调整自己的步伐,随时改变自己的身段,随时用不同的方法来应对不同的情况
场合不对,身份不对,时机不对,再好的话也不能讲,那叫不合时宜,后面一定后遗症一大堆。
一个人时时刻刻谨慎,随时应变,不乱说一句话,不乱做一件事情,那你就立于不败之地了。
总之, 此一时,彼一时也。
时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。
一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
任何事情都要因“时”而做合理调整,才能即轻松又有良好的效果。
本文策划:贾欧
本文内容:曾教授著述汇编
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