研究《易经》，是件很危险的事情，极容易被人戴帽子。
当年孔夫子也说：“后世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已。吾与史巫同涂而殊归也。”
孔夫子那样的圣人，也怕人误解他在算命，这里的社会因素和心理因素又是什么呢？
天时、地利、人和，中国人最重“时”，“时”来源于“天”，故曰“天时”！
“守时”与否，是判断一个人素质的基本法则！
《周易·乾文言》曰：“终日乾乾，与时偕行。”（《周易我读》第168页）
《周易·损.彖》曰：“损益盈虚，与时偕行。”（《周易我读》第360页）
《周易·艮.彖》曰：”艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。”（《周易我读》第410页）
很多人把“与时俱进”和“与时偕行”等同起来，这是片面的。
“与时偕行”包含着“与时俱进”，但不归结为“与时俱进”，它还包含“与时俱止”和“与时俱退”。
孔夫子对此深有体会，曰：“时然后言”，“君子务时”，“言不当其时则闭慎而观”。
《中庸》凝练为：“君子而时中。”
《孟子》曰：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
《周易》，一言以蔽之，曰：“知时，明位，守中。”——玄极文化马江龙
卦者，时也；爻者，适时之变也。
《易经》来源于日月的运行，抽象为阴阳。
阴阳最直观的理解，就是白天和黑夜，《周易》表达为“太极生两仪”。
阳爻——白天
阴爻——黑夜
白天和黑夜之分，是最基本的，也是对人影响最大的，尽管“百姓日用而不知”。
但只有白天和黑夜，还不够精确，于是又有了“两仪生四象”。
少阳—— 春-木
太阳——夏-火
少阴——秋-金
太阴——冬-水
四象代表春夏秋冬四季，这就比较完整了，但还欠精密，于是中华先祖又发明了干支系统。
干支，就是天干地支。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
干支搭配，用以计时。
从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……一次搭配组合下去，共有六十个组合，然后又回到甲子、乙丑......这就叫叫六十花甲。
计年、计月计日、计时，都是这样。
比如，现在是公元2014年9月2号10:51分钟；
农历为八月初九；
用干支表达，就是：
甲午年 壬申月 丙子日 癸巳时
年月日时，都有天干和地支的两个字，总共有八个字，根据这八个字就可以推测此一时刻金木水火土五行流转情况，这就是八字算命术的渊源。
为了更精确，更系统，中华先祖就把干支配以阴阳五行，如木分为阳木阴木，火分为阳火阴火......
对应到天干：
甲乙为木，甲为阳木，乙为阴木；
丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；
戊己为土，戊为阳土，己为阴土；
庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；
壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。
对应到地支：
寅卯为木，寅为阳木，卯为阴木；辰为土；
巳午为火，巳为阳火，午为阴火；未为土；
申酉为金，申为阳金，酉为阴金；戌为土；
亥子为水，亥为阳水，子为阴水，丑为土。
其中，辰丑土是阴土（湿土），未戌土是阳土（燥土）。
这里面需要注意了：
天时地利人和，天时的落实在地利，具体到干支就是土。
1、天干戊己为土，地支辰戌丑未为土，地支比天干多了两个土。
2、天干的排列，是按照木火土金水的顺序的；而地支的土是间隔排列的，寅卯木过后是辰土，巳午火后紧跟未土，申酉金后是戌土，亥子水后是丑土，也就是每一行之间都会经历土的转化。
3、天是指形而上的抽象的，地是代表形而下的具体的，所以也代表了现实的时空环境。十二地支代表一定的时空，如果用图形来表示的话就成为下图：
巳午未申
辰酉
卯戍
寅丑子亥
放在手上就是：
寅卯木和辰土代表了东方和春，具体来说寅是孟春，卯是仲春，辰是季春；
巳午火和未土代表了南方和夏，具体来说巳是孟夏，午是仲夏，未是季夏；
申酉金和戍土代表了西方和秋，具体来说申是孟秋，酉是仲秋，戍是季秋；
亥子水和丑土代表了北方和冬，具体来说亥是孟冬，子是仲冬，丑是季冬。
十二地支图中，四角的寅申巳亥，分别代表春秋夏冬四时的开始，代表木火金水四种勃勃生气，故而称为四生或者四马。
子午卯酉，代表冬夏春秋的极盛时，水火木金四气当令时节，正是盛极而衰，故而称之为四正或四败，又叫桃花地。
辰戌丑未，代表四时的结束，四气的潜藏，气质驳杂不纯，故而称之为四库或四墓，库为藏，墓为死亡终结。
春夏秋冬四时中的每一时，都会经历孟仲季或者说马桃库三月易经论天时地利人和，以春为例寅月为驿马，卯月为桃花，辰月为墓库。
计时的系统有了，怎么用来算命呢？
其实，算命，准确地讲，应该叫算运，就是你现在走什么时运。
比如，十二地支中的桃马库，在算命时就颇有玄机！
略举一例，算命占某人官职，如遇子午卯酉桃花位，说明正当其时，可断为正职；如遇寅申巳亥驿马位，说明还差一点点，可断为副职；如遇辰戌丑未墓库位，可能是个闲职或者打杂的。
如果展开来，这十二地支还有比五行更为细致丰富的意象。
比如说寅，寅为木，木有教化之象，寅主文书、财帛、官贵、又主清高、主服装、文凭、才华、求学等等。
同样的，干支继承了五行的生克关系，五行的生克关系有我生，我克，生我，克我，同我五种关系，干支又在五行的基础上叠加了阴阳，关系变成了十种。同样是我生，有同性相生和异性相生之别，在八字中就叫十神。
详述如下：
1、生我者为印绶
正印 异性相生为印
枭神 同性相生为枭
生我者为父母，为庇佑，为保护。如合同、契约、证书均是一种保护，又如按手印，盖红戳，将兵之虎符，传国之玉玺，凡此等等都是印，无印则不能行权。
凡生我者必克我生者，我生者为食神，枭为猛禽，性好夺食，故名之为枭。
2、我生者为食伤
伤官 异性相生为伤
食神 同性相生为食
凡我生者必克克我者，克我者为官，故名伤官。
3、我克者为妻财
正财 异性相克为才
偏财 同性相克为财
克为用，我克表示为我所用，养我。所以为财，为饮食，为养。
4、克我者为官杀
正官 异性相克为官
偏官 同性相克为杀
克我就是杀我害我，自然为杀。但为什么为官？官为什么不是我克呢？我克就是我可以管别人，不就是官么？
要知道，官并不是指能管人，而是指具有职能、功能、用处，比如我们所说的五官，器官，官能。官就是事业，也许你的事业是个推销员，但那也是官，说明在社会里发挥了职能，是一个有用的人。
克为用，克我代表用我，我是一个有用的人，从事的职业必然会对别人有用。同时，被克也才能不断经受磨砺，改正缺点，方成大器。
比方说我有一块女娲补天废弃的顽铁，是没什么用的，如果我用火来克金，锻造冶炼，再铸成一把宝剑，那么这铁也就成器了。
前面我们在论述金的时候也说过，金主杀，主刑，也主成，杀万物而成万物，实际上杀与成相辅相成，不杀不成。物竞天择，优胜劣汰，有杀有成。一将功成万骨枯，悲夫！
顺生逆克，生为仁德教化，克为事功利用，此乃圣王政教中的生杀之两端，容后再述。
5、同我者为比劫
比肩 同性相助为比
比劫 异性相助为劫
同我兄弟，故名比肩。我克者为财，兄弟克者也为财，所以又叫劫财或比劫。
十神将五行关系进一步细化了。
事实上，地支还有更精细的关系，总共有十二种，叫十二长生。
我们以木为例，其序列如下：
亥（长生）子（沐浴）丑（冠带）寅（ 临官）卯（帝旺）辰（衰）巳（病）午 （死）未（墓）申（绝）酉（胎）戌（ 养）
木由水生，亥水为长生；到了卯，木气到了极旺的帝旺；木生火，泄了气，至午则死，未则入墓...
这长生帝旺的十二种旺衰状态也能代表特殊的意象的，比如长生，就代表起点、源头、出生、源泉、靠山等等等等。
除了生克旺衰外，地支还有刑冲合害等复杂关系。
巳午未申
辰酉
卯戍
寅丑子亥
1、冲，冲即是二者性质相反的地支。两两相对的子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戍、丑未都是冲。纵向相冲。
2、合，以子午线为中轴线，成轴对称的都是合：午未合、巳申合、辰酉合、卯戍合、寅亥合、丑子合。横向相合。
这些仅仅是地支，再加上天干的话，这关系就会更多。所以算命先生虽然手里只有八个字易经论天时地利人和，却可以滔滔不绝的说上一大堆。
干支体现了五行在时空中的气运流转，我们想捕捉当前气运情况时，只需要查干支就知道当前五行气的旺衰、生克情况。
天时、地利、人和，你知道现在你走的什么运吗？
走运，走运，跟着运走，才会走运！
年月日时，一环又一环，环环相扣。那么，在这60甲子之外是否还有更大的循环呢？
答：是的，这就是三元九运。三轮花甲一百八十年，就叫三元，这是一个很大的循环。还有更大的循环，三个三元，也就是九个花甲五百四十年，这叫九运。
知此，就能前知五百年，后知五百世……
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