很多人做事、创业、选日子，都喜欢讲究天时地利人和，喜欢看日子。那么天时、地利、人和，最要紧的是什么呢？
天时：
时间观念。对时机和局势的把握，如诸葛亮草船借箭的故事，大雾就是天时。在火烧司马懿时，天降大雨，也是天时。
《寒窑赋》：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。“
怎么判断是否得天时？
如果是一位从事校外培训机构的朋友，近期应该会有比较深刻的体会。
在今年7月初的时候，有一位从事培训的朋友想要扩大规模，约我去给他的培训场地做一下规划，随手起了一卦，卦象显示不吉，便定在了7月底，然后等来了新政策规定禁止校外机构做培训，此事就搁浅了。
天灾与政策方面的变更，是天时的体现。
地利：
即地理环境，建筑环境的吉凶对人的影响是比较大的。
在古代的战争中，城池多倚山而建，占据有利的地形，使敌方难以攻伐。这就是地利。
如果上面那位从事校外培训机构的朋友，恰好是郑州的，那么地利的重要性，他一定有更深刻的体会。
人和：
即人际关系，与亲戚、朋友、邻居的和睦共处方面，人和非常重要。
如魏延之死，魏延本是降将，却又与蜀国的谋臣、将领不和，就连诸葛亮也不喜欢他，所以魏延之死是一个必然情况，是否谋反已经不重要了。如果魏延在人和方面可以处理到位，或许在危急关头，就会有人给他通风报信，或者冒险放他一条生路。
天时、地利、人和究竟哪一个比较重要呢？
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和“。
但是在现实生活中，往往存在不符合这种道理的人和事情！比如最近翻车的一些所谓明星们，有的人三观都是歪的，翻车是一个必然的事情，但是他们翻车之前所赚到的财富易经讲究天时地利人和，却是普通人一辈子也无法企及的高度。然而之所以翻车呢，往往正是因为人和方面没有做好，导致身边的人揭露他们的黑历史。
人和与天时、地利相比较，哪个的力量大？
从自然环境方面来讲，人类在天地面前不过是蝼蚁而已，虽然人和的力量是可以把灾难的危害降低，但是却不能阻止暴雨、地震、海啸、台风的到来。
如果在荒山野地里建造一座大超市，尽管物美价廉、服务优秀，仍然逃不过倒闭的后果。
故此我认为：人和不如地利，地利不如天时！
个人修养是可以通过自己的后天努力来提升境界的，那么地利的条件该如何达成？挖煤拉到山西大同去售卖是否可行呢？下雨时卖雨伞还是卖布鞋呢？
如何使用天时、地利、人和的力量，使自己更加强大呢？
首先要提高自己的修养素质，多交益友，多读好书。
选一个适合自己的房子，规划一个完美的格局。家庭事业方面都会顺利很多。
当机遇来临时，要适时把握住，谋定而动更要三思而行。
近期比较红火的，可圈可点的商家就是鸿星尔克了，虽然比他捐款更多的企业不计其数，但是这个天时的风口被他所占稳了，人和方面更是优秀，总裁站出来劝大家理性消费。唯一不足的，就是没有备足货源，从侧面说明了这不全是一场营销。
站在普通人的角度，权衡利弊、改变自己，以求人和是成本最低、最简单、最方便实用的，改变环境以求地利，是难度颇高且劳民伤财的，改变天时是痴人说梦不切实际的。
古代拥有资源财富最多的无非是帝王之家，地理环境的布局规划一定是最好的。为什么还会有朝代的更替呢？史书记载多是天象有变，君主无道或怨民四起，这就是受到天时与人和两个因素的影响。
孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下“，是对人和方面最佳的指导。
《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教“，是地利方面的最佳案例。
《智囊全集》中魏征劝李密：“吾尝望气，汾晋有圣人生，能往事之，富贵可取“。李密听了不信，反觉魏征无能，之后东山再起，降唐复叛，终于被杀。魏征以望气之术窥得天机，利用天时达到人生巅峰。
孟子说：天时不如地利、地利不如人和。是教导帝王、王储，要尊重民意、以人为本！
我提及：人和不如地利，地利不如天时。是告诉大家，明天是出太阳，还是下雨，这不是普通人改变得了的，我们唯一能做的是预备应对措施。作为普通人做好自己能做的、做得到的、和自己相关的，等待天时送给自己地利的机会，打有准备之仗！
宋香港先生对于《太上感应篇》有深入的学习，推崇因果观念，感悟做人要有敬畏之心，将视善、语善、行善作为安身立命之准则。后接触武汉明易堂丁立柏先生，拜在门下易经讲究天时地利人和，为明易堂第五代弟子——慧有山人，系统学习风水堪舆知识。发心传承国学文化，以己所学，普利众生，未来把明易堂的风水技术发扬光大。
宋香港先生任诸夏周易文化研究院惠州分院常务副院长。2021年讲解建筑与环境课题，就《现代建筑与古代建筑》做了一次深入的对比。
