导读：就爱阅读网友为您分享以下“《易经》卦象之蒙卦与教育启示”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!星河斗转，乾坤挪移，华夏五千年文明历史之车轮，在不断改朝换代中，浩浩荡荡驶进二十一世纪。白话文的使用，各种西学热潮，使得传统文化淡化，道德不常，世风日下，人心不古。为此掀起了中国传统文化国学热，呼吁回归传统文化教育。作者希望从中国传统文化群经之首《易经》中，探索反观当今教育，因而依据人的身心发展阶段特点，从中华伟大经典《易经》的卦象“蒙”卦上寻索，探求教育真理，期望获得些有益启示。关键词：《易经》孩子从小学习英文接受西方价值观，一个人的民族情结就淡化了。如果更多中国新生代接受西方教育，那么四大文明古国将不存在。尤其是上世纪八十年代出生的孩子大部分为独生子女，父母存在补偿心理，物质追求的教育远多于传统道德的灌输，导致青少年从小娇生惯养我行我素，一切以自我为中心，对传统价值、传统文化甚至现实社会存有逆反心理，采取全盘否定的态度。由于性格缺陷，当他们进入复杂的社会时，很容易遭受心理挫折，做出违背社会道德的事情。为此，传统教育应该加强，青少年犯罪是道德衰落的反映。传统价值的回归是提升道德的希望所在。
征水也称坎水卦。水在山下为泉，泉水从山下流出，弯弯曲曲，没有方向，象征着蒙昧，所以《象传》上讲：“山下出台湾孙振声先生把“蒙”卦的卦名训为“蒙，蒙昧、启蒙、教育”，说：“当万物生成之后，接着来的是幼维蒙昧的时期，教育就成为当务之急。”孔颖达《正义》言：“蒙者微昧，暗弱之名，物皆蒙昧也。”就是说蒙就是蒙昧和愚昧，就是幼稚和无知。正因为蒙昧愚昧，幼稚无知，那就必须加强学习，注意提高修养。六十四卦中，蒙卦紧跟在屯卦之后，是说万物克服了初生阶段的困难后，就进入了一个蒙昧的状态，相当于我国上古神话传说中的混沌时期后的蒙昧时代。这个时候的人类已经开始有了朦胧的思想，慢慢地萌生了好坏美丑、善恶情仇等观念，逐步地有了道德意识的概念。人类思想观念意识的产生，自然就带了人类思想观念行为的规范与教化问题，也就是教育问题。人一生下来，从牙牙学语开始，也同样面临一个童蒙时期的教育问题。而且人的一生乃至整个社会，时时处处无不需要面临教育这样一个大问题。《周易系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”意思是说宇宙万物都是由阴阳两种力量相互作用而循环不息，万物由循环不息而分成八种状态或八个阶段，即八卦。
按此人生可以分为八个年龄段：婴儿、幼儿、少儿、少年、青年、中年、老年、暮年等。个体从出生到死亡的有规律的心理变化，称之为心理发展，按荣格的理论一般将人的心理发展从个体出生至青年这一时期，分为六个阶段：婴儿期（出生到1岁，又称乳儿期）；前幼儿期（1～岁，或称先学前期，相当于托儿所阶段）；幼儿期（2～6岁，或称学前期，相当于幼儿园阶段）；童年期（7～12岁，又称学龄初期，相当于小学阶段）；少年期（11、12岁～14、15岁，或称学龄中期，相当于初中阶段）；青年时期（14、15岁～17、18岁，或称青春期，相当于高中阶初六——对应于婴儿期，“发蒙”就是启蒙教育的启发童蒙，此时就要开始启蒙教育。正如****所说：“一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。”婴儿天真幼稚、柔顺乖巧，这时的懵懂是可以启发的，可以随着教育改变。像儿童那样虚心柔顺，愿意接受老师的教育蒙卦问感情，是很好的。蒙昧无知之所以为吉，是因为幼童既柔顺又谦逊。九二——对应于前幼儿期，大部分送入托儿所，此时的孩子性格已经大致固定，情感、意志和自我意识都进一步发展。有人说“三岁看大”意思是小孩之间存在个性差异，阶段时间正是上幼稚园之前孩子热衷玩耍的年龄段，而我们要做到“包蒙”、爱护、有教无类。
六三——对应于幼儿期，皮亚杰把幼儿阶段的思维称为“前运算阶段”，抽象逻辑思维、社会情感已开始逐渐发展，但抑制能力还很薄弱，所以这阶段孩子已经在幼稚园接受正规教育，它是孩子打基础的重要阶段。****——对应于童年期这个阶段的孩子正是接受小学初等教育的年龄，刚进入学校，对学校的生活有些不适应，还有点迷茫有点彷徨。所以“困蒙”，要着重培养孩子的一种学习六五——对应于少年期。即初中阶段，处于一个半成熟、半幼稚、独立性和依赖性、自觉性和盲目性错综复杂的矛盾时期。此时自我意识和自主性不断增强，渴求独立，智力水平迅猛提高，感情变化非常显著。此阶段的学生正处于叛逆期，也是波动期，所以很重要。此阶段会产生分流，一部分会选择中专教育，一部分继续接受高中阶段教育。所以“童上九——对应于青年时期，相当于高中阶段。此阶段一个人的价值观基本成熟，自尊心强。惩罚时要顾忌其自尊心，不能像强盗一样对待，像抵御强盗一样就比较有利。所以“不利为寇，利御寇”。卢梭在教育上蒙卦问感情，主张教育目的在于培养自然人，就是要让儿童的天性获得率性的发展，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。提出每个人都是由“自然的教育——“我们的才能和器官的内在发展是自然的教育”、事物的教育——“别人教我们如何利用这种发展是人的教育”、人为的教育——“我们对影响我们的事物获得良好的经验就是事物的教育”三者培养起来的。
代表人道，即人为的教育；下面的代表地道，是物的教育。但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。即以自然的教育为基准，遵从天性，回归大道至简的经典教育，回归自然教育。教育，要在遵循人发展顺序规律过程中，抓住关键期，有效实施。在婴儿和前幼儿期这两个阶段，主要是以家庭为主的教学，此时母亲起了很大的作用。在后面几个阶段则是以学校为主，而教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，挖掘其潜能，超越其最近发展区而达到下一发展阶段的水平，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。在教学过程中还要遵循一些原则，“物生必蒙”是教学为先思想的发端，“童蒙求我”要求重视学生的主体作用，严师重教，诚其心意，教育教学的成败与受教者的学习态度有很大关系。“蒙以养正”道出教育概念的精髓，“包蒙，吉”要求有教无类，面向全体学生，“振民育德”开创了重视德育的优良传统，”小惩大戒”适度惩罚的教育原则。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
