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学易经年，自觉每个卦都对生活有着指导意义。比如蒙卦，是山下出泉之象，而有蒙以养正之功，具体您可以看下我之前的文章。
从《易经》中读到的关于教育的启示
蒙是《周易》中的第四个卦。《蒙序卦》：“屯者盈也，屯者物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。”
【程传】：屯者物之始生，物始生稚小，蒙昧未发，蒙所以次屯也。为卦艮上坎下，艮为山为止，坎为水为险，山下有险，遇险而止，莫知所之，蒙之象也。水必行之物，始出未有所之，故为蒙。及其进则为“亨”义。
学易之人都有体会。一个卦，一百个人读象，能读出一百个象。例如【程传】，“山下出泉”，出而遇险，未有所之，《蒙》之象也。若人蒙穉，未知所适也。君子观《蒙》之象，“以果行育德”。观其出而未能通行，则以果决其所行；观其始出而未有所向，则以养育其明德也。先贤是将“果行”与“育德”，读成了两种象。“老程”的解法自然没错。
如果笔者来读，想的则是另一个方面。屯卦代表乾坤交合之后，物之始生。如果用人比喻，就好比是初生的小婴孩。（曾仕强先生将整个屯卦解成怀孕的过程蒙卦后一卦，无比生动。有兴趣的可以自行搜索。）蒙卦继屯卦之后蒙卦后一卦，大象取“山下出泉”而不取“山下有水”或“水在山下”。愚以为是取“泉”的纯净之象。就如“农夫山泉”，让人一听就觉得干净，清澈~泉为水之源，好比三四岁的小孩子，正是思虑纯净，懵懵懂懂之时。
这么大的孩子，也正是开始接受教育的年纪。家长的言传身教，至关重要。例如你教他，要把垃圾扔到垃圾桶，教他洗手时要节约用水，等等。告诉他为什么要这样，小孩子都会照做，时间久了自会养成习惯。反之，家长乱扔垃圾，出口成脏，孩子也会有样学样。
故圣人曰：“蒙以养正”。正，就是不偏。
涓涓细流，日后聚而成川，还是零落成浅洼。全在于此。
蔡清曰：“果行育德”，是内外动静交相养之道。养蒙之道，不外乎此。简单说就是培养孩子好的品质，无外乎外养其行，内育其德，正所谓：果其行为外，育其德为内。
怎么培养？其实《易经》早在几千年前就告诉我们了，要让小孩子来“求”你！
《蒙卦》卦辞开篇就说：“匪我求童蒙，童蒙求我。”意思就是，不要求着小孩子，要让小孩来“求”你。
现在的家长和老一辈的祖父母，动不动就追着小孩吃饭，求着孩子这，求着孩子那。殊不知“溺子如杀子”。总是觉得孩子还太小，这样也行，那样也行，殊不知这是在由着孩子“长偏”。又或逼着孩子学英语、学钢琴、学舞蹈，等等。
笔者也曾是孩子，如今也有了孩子。犹记的当初小时候有过很长一段时间“被逼学”。刚开始的时候非常反抗，觉得受了天大的委屈。可是后来不自觉的成了习惯，每天固定的时间就想起要去读书、背诗、练字。久而久之，发现遇到读不懂的地方，竟然会主动向“大人”们问起了问题。
虽然笔者至今没有大的成就，但依然庆幸有过这样一段“被逼学”的时光。
《易》曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。
吾以为“养正”，是积善的前提。
