学习易学与中医我们究竟应采用什么样学习方法才能够学到呢？
方法一：树立两个整体观
1.天、人、地为一个大整体。
人类的生活空间一直在天之下，地之上。和天地间的万物一样，要受到天地之气对我们的调控。为什么白天大家要工作，夜晚要睡觉？白天，天地阳气上升，人体阳气也上升，就要睁开眼睛去用阳（工作）；夜晚，天地变黑了，阳气开始养藏，人也受天地影响，人体阳气也要养藏（睡觉），以便明天再工作。
故内经《素问·阴阳应象大论》曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能使也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”
天、人、地这个宏观的大整体观的观点，对人体养生及疗疾走上正确的道路有很大影响。古人云：顺者昌，逆者亡。对人体健康而言，实指人类若顺应天地之道，身体则会健康，逆之则会生病，身体不健康，长期做夜猫子；一年四季用空调，实则是违反了四季春温、夏热、秋凉、冬寒的天地规律。
2.人体是一个整体，一个小天地。
明白了这个道理，对所谓的“小毛病”你也要用整体观来诊断。不能“见病治病”，对于“大毛病”更是要用中医的阴阳、五行易经中的无极思维感悟，用八纲来辩证来分析，没有正确的诊断，便没有正确的治则。人的小天地是指人体的五脏六腑，十二条正经，八条奇经，骨、肉、筋、皮等，还有血、脉、营、气、精神等等，要做通盘考虑，这不只是指人体之内的因素，还有人体之外（即天、地）对人的影响。
所以，中医常把人类疾病归纳为阳病、阴病，或外恶（外气六淫所致）、内伤（七情内伤五脏）。内经《灵柩·本神》曰：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”
方法二：善用“象”和“象数”
我们的祖先多用图像（河图之象、洛书之象，先后天八卦之象，均为无字天书），其实是祖先看我们在中国文化面前实在是两三岁的蒙童，教我们“看图说话”，通过图像来理解中国文化。例如从河图图象中我自己感悟到十三条之多，其中与中医有关的最重要的是：方、位的确定，阴、阳，五行的概念易经中的无极思维感悟，平衡理念，五季与阴阳、五行的关系，与五脏的关系等等。
在中医四诊方面，《黄帝内经》曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧也。最重视望诊，望诊重视的是“象”。
我们肉眼所看到的都被称之为“象”，这种象是广义的，是天地之间万物之象。通过象我们可以感知很多东西，中医里可以通过一个人的五官之象（舌、口、鼻、耳、目），五体之象（脉、肉、皮、骨、筋），五华之象（面、唇、毛、发、爪），五志之象（喜、思、悲、恐、怒）来观察身体五脏的平衡状况。
更高级的要数用八卦的卦象（万物之象）起卦，即用易经的六十四卦诊断疾病。可以做到“病家不用开口”。我们善用象，就能使我们完全处于天、人、地相互感应的状态。
除了善用“象”之外，中国文化还有一种思维：象和数之间的相互对应。如河图有1--10个象数，洛书有1--9个象数，八卦有1--8个象数。象与数之间可以互相替代，互相转换。河图象数多用于中医方剂中，洛书象数多用于针灸、推拿中，八卦象数则直接用于调整人体经络及五脏六腑之阴阳。我们所要学习的象数疗法是八卦象数加无极零的综合应用。
方法三：打开思维，有形、无形要兼顾
在学习中国文化的过程中一定不要局限在有形的范畴，有形、无形要兼顾。老子曰：有生于无。宇宙的演变史从无到有。对此，老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
在人体健康方面，体内的无名肿块（肿瘤）刚开始时也只不过是体内的瘀滞之气，或痰湿之阻而已。长期不能疏导，导致了肿瘤的产生。人与宇宙一体、与万物一致，中医把这种情况分为虚证与实证，而且强调治未病。即在你感觉不适但指标检查正常，还处于虚证状态下就帮你疏导。正如内经《素问·四气调神大论》所云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
学习中医有个特点，中医不太注意有形的部分，重视的是有形脏腑后面的功能运作。例如：中医讲“左肝右肺”，“在天为风，在地为木，在脏为肝”等等。前者指肝气在左为升，肺气在右为降，不是讲有形的脏器。后者讲人的五脏与天、地之气间的互动（互相影响）的关系。中医讲风症皆属于肝，是一种比喻方式，说的是本质。
方法四：得其意、忘其形
在学习中国文化中，一定要学习其精髓；在学中医的过程中，无数先贤都讲到“学医贵在明理，理精才能艺熟”。怎样才能“明理”，首先中医是一种实用性很强的学问。在考虑问题时时时刻刻要站在两个整体观的立场上，用阴阳、五行的思维方式来考虑、学习问题。具体的说不能只看“这个方治这个病，那个方治那种病”。而要了知医方的立意，多练习，才能临证做到自如，切忌“生搬、硬套”。
方法五：善用“悟”字
悟，是由竖心和“吾”字组成，“吾”与“我”互等，“我”字左边有“戈”字，有争斗之嫌。“吾”字是五加口,实际指河图中央或九宫中央，这个位置是十分重要的平衡地，所以修行者多忌“我”字而常用“吾”字。
“悟”是要大家用自己的心去感受中国文化，去感受大自然，感受天、地。在学习中国文化、学习中医的过程中常常会遇到困难，有许多问题自己不懂，这时提倡少问多“悟”，不懂的问题放在心中，常常去想；想不通时，多把问题放到大自然中去观察。大自然是我们最好的老师。
总之，古人用了许多办法，目的是要我们这些后人能深刻认识宇宙，深刻认识人和宇宙天地的关系，只有理解了这种关系，我们人类才能真正拥有健康！（来自网络侵删）
