一气:气又分先天气和后天气，先天气是出生时自母体里产生的气，称为先天气，也称祖气。后天气是我们的呼吸之气。
二仪:由一气化生，二仪分为阴仪和阳仪，万事万物都分阴阳。天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。陆地为阳，海平面为阴。动为阳，静为阴。男为阳，女为阴。乾为阳，坤为阴。天理为阳，私欲为阴。人身体内有阴阳二气在流动，道家讲:阳满为仙，阴满为鬼。
三元:精气神
元精:《道德经》云:含德之厚比于赤子，毒虫不螫，攫鸟猛兽不搏，骨弱筋柔而握固，牝牡之会而朘怒，精之至也。
元气:《道德经》云:载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？万物负阴而抱阳，冲气以为和。
元神:《道德经》云:玄之又玄，众妙之门。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
三元:天地人
四象:青龙白虎朱雀玄武
东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。四兽狰狞不可當，定计将军能做主。两手擒来合战时，正见中秋月当午。杀气惊天动鬼神，用尽周星震區宇。须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。
四象:水一火二木三金四。
《易经》里讲:少阳，少阴，老阳，老阴是四象，代表着春夏秋冬，生长老死，方向是东西南北，子午卯酉，先天卦是乾坤坎离，后天卦是坎离震兑，身体是心肝肺肾。
五行:木火土金水
不戒杀则无仁而缺木，在天则岁星不安，在地则东方有灾，在人则肝胆受伤。不戒邪淫则无礼而缺火，在天则荧惑星不安，在地则南方有灾，在人则心小肠受伤。不戒酒肉则无智而缺水，在天则辰星不安，在地则北方有灾，在人则肾膀胱受伤。不戒妄语则无信而缺土，在天则镇星不安，在地则中央有灾，在人则脾胃受伤。
六欲:眼耳鼻舌身心
人身因有六根，则有六识，因有六识，则有六尘，因有六尘，则有六贼，六贼者，眼耳鼻舌心身是也。眼食色而不绝，久以后这点灵性，堕在卵生地狱，变为飞禽鹊鸟，羽毛之类，身披五色翎毛，何等好看。耳听邪话而不绝，久以后这点灵性，堕在胎生地狱，变为骡驼象马，走兽之类，项戴铃铛，何等好听。鼻食肉香而不绝，久以后这点灵性，堕在湿生地狱，变为鱼鳖虾蟹，水族之类，常在臭泥，何等好闻。舌食五荤三厌而不绝，久以后这点灵性，堕在化生地狱，变为蚊蠓蛆虫蟣虱之类，还是以口伤人伤物，何等有味。心贪财而无厌，久以后这点灵性，堕在驼脚之类，一生与人驮物，而货财金银常不离身，何等富足。身贪淫而无厌，久以后这点灵性，堕在烟花鸡鸭之类，一日交感无度，何等悦意。此言六欲牵心之报也。
七情:喜怒哀惊爱恶欲
喜多伤心，怒多伤肝，哀多伤肺，惊多伤胆，欲多伤脾，爱多伤神，恶多伤情。此为七情牵心之伤也。
八卦:乾兑离震巽坎艮坤
先天八卦:乾南坤北，离东坎西，四正之位。震东北，巽西南，艮西北，兑东南，四隅之位。此是卦之相对，乾之三阳爻对坤之三阴爻，名曰天地定位。震之下一阳中上二阴对巽下一阴中上二阳，名曰雷风相搏。坎之内一阳外二阴对离之内一阴外二阳，名曰水火不相射。艮之上一阳中下二阴，而对兑之上一阴中下二阳，名曰山泽通气也。
后天八卦:乾之中爻阳去交坤之中爻阴，变坤为坎。坤之中爻阴来交乾之中爻阳，变乾为离。坎之上爻阴去交离之上爻阳变离为震。离之下爻阳来交坎之下爻阴，变坎为兑。震之中上二阴去交巽之中上二阳，变巽为坤。巽之上爻阳下爻阴来交震之上爻阴下爻阳，变震为艮。艮之上爻阳下爻阴去交兑之上爻阴下爻阳，变兑为巽。兑之中下二爻阳来交艮之中下二阴，变艮为乾，先天变为后天。
九窍:九窍住着九蛊，对人体的伤害不浅，阻塞九窍使其真阳不能上升，他们也都有名字和具体住址。
一曰付蛊，住玉枕窍，二曰龙蛊，住天柱窍，三曰白蛊，住陶道窍，四曰肉蛊，住神道窍，五曰赤蛊，住夹脊窍，六曰隔蛊，住玄枢窍，七曰肺蛊，住命门窍，八曰胃蛊，住龙虎窍，九曰蜣蛊，住尾闾窍。
十损:行立坐睡听看言饱思淫
久行损筋，久立损骨，久坐损血少阴少阴老阴少阴老阳少阳少阴少阴老阴少阴老阳少阳，久睡损脉，久听损精，久看损神，久言损气，食饱损心，久思损脾，久淫损命。此为十损。
无心道人诗曰:
眼不观色鼻不香，正心诚意守性王。
三境虚空无一物，不生不灭寿延长。
尹真人诗曰:
灵光终日照河沙，凡圣原来共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
总归都是一气化生，《道德经》云:昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。
