《 周 易 》 义 理 发 微第十一讲 用九用六
课程摘要：
我们知道，《周易》文本记载的爻辞当中，对阳爻通称之为九，对阴爻通称之为六。这种规则用意何在呢？
孔颖达对此有两种解释。
第一种解释认为先天八卦的乾卦其形体由三画构成，而坤卦由六画构成。由于天包含地八卦老阳太多，阳就可以兼容阴，三六相加而得九，就好比是九兼容三六，因此阳数就可用九来代表。而地不能包含天，阴也就不能兼容阳，因此阴数就只能用六来代表。这种解释虽然比较巧合，但没有什么太深的义理。
第二种解释认为老阳数九，老阴数六，由于阳老生阴，阴老生阳，因此八卦老阳太多，老阴老阳都有非变不可的趋势。而少阳称七，少阴称八，相对而言是比较稳定而无变动的，可以代表爻的本来的形体。老阳老阴往往会交合而发生变动，所以九六就可以代表爻的变动的意义，因而老阳老阴就可以作为爻的别名，于是阳爻称九，阴爻称六。从卜筮的角度而言，这种说法反映了古代易学象数之间的对应关系，应该可以代表九六作为爻名的基本含义。
宋儒杨万里曰：“积天数之一三五曰九，积地数之二四曰六。”我们知道，一二三四五作为天地的生数，其中天的生数一三五相加恰好是九，因而九就可以代表天的阳化作用，而卦中的阳爻也代表天的阳化作用，那么阳爻就可以称之为九；同样，地的生数二四相加恰好是六，因而六就可以代表地的阴化作用，而卦中的阴爻也代表地的阴化作用，那么阴爻就可以称之为六。
刘槐轩讲：“阳曰九，阴曰六者，一三五七九，奇数，老于九，阳老始纯。二四六八十偶数，老于十，阴壮始育。”就是说之所以《易》中阳爻名九，阴爻名六，因为从天地生成之数而言，一三五七九为天数，为奇数，按照从小到大的顺序来看，九最大，就代表阳已老，但阳老以后，反而更加精纯，最能体现阳的创生作用，因而《易》中就以九命名阳爻。二四六八十为地数，为偶数，按照从小到大的顺序来看，十最大，就代表阴已老，而六居中间，就代表阴正壮，阴壮才具有强盛的生育能力，最能体现阴的育成作用，因而《易》中就以六命名阴爻。
《系辞上传》中讲：“天地之大德曰生。”我们要知道，中国文化是秉承天地大生之德而贵生的文化，这就是中华民族之所以生生不息、绵延不绝的最根本的原因。人是天地交感化生万物的最杰出的伟大成就，因此，人是最能体现天地大生之德的万物之灵。
就人类的生存发展而言，男性往往是到了老年其智慧和经验才能达到巅峰，最能体现男性的决策判断和处变不惊的精纯能力，可谓阳老始纯；而女性往往在青壮年时期其生育能力最强，最能体现女性传承血脉和繁衍后代的养育能力，所谓阴壮始育。也可以说，男性的这种能力充分体现了天的刚健有为的特性，女性的这种能力充分体现了地的柔顺有成的特性。
那么从天地生成之数来看，九为阳之老，六为阴之壮，所以《易》用九六来命名阴阳之爻，的确体现了阴阳生生之德的可贵之处。
