①《系辞》下说：“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉。日从阳，月从阴，日月更迭阴阳交错而生明……
历代易学研究者把“易”字解读为：简易、不易、变易三重内涵。清代陳昌治刻本《說文解字》中注释：
易【卷九】【易部】易
蜥易，蝘蜓，守宮也象传与彖传的读音，象形。《祕書》說：日月爲易，象陰陽也。……鄭氏贊易曰：易之爲名也。一言而函三義，简易一也，變易二也，不易三也。
②据《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。可见在以前秦大卜手中掌握《易》，用于占卜预测吉凶，另有《归藏》、《连山》共存。《周易》的“周”是后人加上去的。意指周文王推演整理流传至今的《易》。如今常说的《易经》其实更多的内涵在于，儒家由《易》的义理发展而来一整套儒学思想。
今传本《周易》分为《经》、《传》两部分。亦称《十翼》。包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《繫辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。相传为传孔子所著象传与彖传的读音，曾有现代学者表示质疑，但在汉代马王堆考古发现的帛书周易中，很大程度上印证了这一说法。
③楚竹书《周易》的问世，证明了“九六”这个名称，在先秦时候就已经存在了。也就是说，从大衍筮法起卦开始，一直以来都是六爻卦，而并非传言三爻基础八卦两两相叠组合而来。周文王应该只是在原始六爻卦的基础上，把《易》的卦名、卦序等内容，做了系统性归纳整理。
④《周易》的爻符构成。
古人通过大衍筮法起卦，得到六、七、八、九四个数，九即为老阳，六即为老阴，七八不入爻辞。
阳爻为一横，阴爻为断横，刻在竹简上由于笔误或人为破损，容易出现模糊等辩识困难产生混淆，所以聪明的古人用左右倾斜的笔画等方法表示阴爻卦画，其实并非数字“八”，更与所谓数字卦无关。
我们在考古中发现上博《周易》、马王堆帛书《周易》、王家台秦简《归藏》阴爻所用的卦画各有不同，其实从根本上是一致的，只不过各人篆刻或书写笔画方式不同而已。
