周易的经典名言解读(求《易经》中的名句及其解释,多多益善,谢谢)1.求《易经》中的名句及其解释,多多益善,谢谢
一、上九，亢龙有悔。
译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事
点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不做好事的家庭，祸害一定会害及子孙。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
七、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
八、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。
2.中的名言
天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》
地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》
泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》
易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》
《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《系辞.下》
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》
风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》
一阴一阳之谓道。 《系辞.上》
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾
3.易经人生哲理的句子经典语录
易经人生哲理的句子经典语录1.君子藏器于身，待时而动。
——《易传·系辞传下》解释：君子蕴藏着弘大的才华在身上，等待时机的来临，而有所动。2.二人同心，其利断金。
同心之言，其臭（xiu）如兰。——《易传·系辞传上》解释：二人同心，其锋利程度足以切断坚硬的金属。
同心同德，精诚团结，心意齐同的人在一起谈话，给人的感觉就像嗅到芬芳的兰花香味一般。3.天行健；君子以自强不息。
——《易传·象传上》解释：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不懈地奋斗下去。4.尺蠖（huò）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
——《易传·系辞传下》解释：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，能屈能伸，才能充分展示自己的能力。
5.谦谦君子，卑以自牧。——《易传·象传上·谦》解释：谦虚而又谦虚的君子，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。
6.同声相应，同气相求。——《易传·乾文言》解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
4.易经经典语录
1、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
2、含章可贞，或从王事，无成，有终。
3、穷则变，变则通，通则久远。
4、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
5、同声相应，同气相求。
6、劳谦君子，万民服也。
7、一阴一阳之谓道。
8、泽无水，困。君子以致命遂志。
9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
10、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
11、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、方以类聚，物以群分。
14、谦谦君子，卑以自牧。
15、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
5.易经中有那些名句
《周易》
天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》
地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》）
见善则迁，有过则改。（《周易•益•象》）
同声相应，同气相求。（《易经•乾》）
6.《周易》的名言有哪些
《周易》名言：
1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》
2、亢龙，有悔。——《乾上九》
3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》
4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》
5、二人同心，其利断金。——《系辞上》
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》
7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》
8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》
9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》
10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》
7.易经中有那些名句
周易中经典的名句有：1.天行健，君子以自强不息。
《乾·象》2.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
《乾·文言》3.同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
《乾·文言》4.地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》6.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正，圣功也。
《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《否·象》10.天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子，卑以自牧也。
《谦·象》12.不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧，遁世无闷。
《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。
《蹇·象》17.见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。
《损·象》19.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》20.君子以顺德，积小以高大。
《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。
《既济·象》27.知周乎万物，而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知周易象传彖传原文， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》29.君子之道，或出或处，或默或语。
《系辞上》30.易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。
《系辞上》31.易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。
《系辞上》33. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变，变则通，通则久。
《系辞下》37.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。
《系辞下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。39. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《易经·说卦传》40. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》。
周易经典名言1. 易经中有那些名句
周易中经典的名句有：1.天行健，君子以自强不息。
《乾·象》2.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
《乾·文言》3.同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
《乾·文言》4.地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》6.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正，圣功也。
《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《否·象》10.天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子，卑以自牧也。
《谦·象》12.不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧，遁世无闷。
《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。
《蹇·象》17.见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。
《损·象》19.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》20.君子以顺德，积小以高大。
《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。
《既济·象》27.知周乎万物，而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》29.君子之道，或出或处，或默或语。
《系辞上》30.易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。
《系辞上》31.易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。
《系辞上》33. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变，变则通，通则久。
《系辞下》37.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。
《系辞下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。39. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《易经·说卦传》40. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》。
2. 易经十大名言警句
周易赋胡秉言鸿蒙混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
3. 易经中有那些名句
《周易》
天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》
地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》）
见善则迁，有过则改。（《周易•益•象》）
同声相应，同气相求。（《易经•乾》）
4. 《周易》的名言有哪些
《周易》名言：
1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》
2、亢龙，有悔。——《乾上九》
3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》
4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》
5、二人同心，其利断金。——《系辞上》
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》
7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》
8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》
9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》
10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》
5. 易经金典句
自强不息（《周易·彖传、乾》） 九五之尊（《周易·乾卦》） 群龙无首（《周易·乾用九》） 虎视眈眈（《周易·颐·**》） 云行雨施（《周易·乾、文言》） 反目成仇（《周易·小畜》） 谦谦君子（《周易·象传·谦》） 日月合璧（《周易参同契》） 立竿见影（《周易参同契》） 正大光明（《周易·离卦》） 物极必反（《否·泰卦义》） 殊途同归（《周易·系辞下》） 否极泰来（《周易·否、泰卦》） 三阳开泰（《周易·泰卦》） 革故鼎新（《周易·杂卦传》） 文过饰非（《周易·贲卦》） 防微杜渐（《周易·坤卦》） 天地玄黄（《周易·坤卦》） 结绳而治（《周易·系辞传》） 乐天知命（《周易·系辞上》） 洗心革面（《周易·系辞上》） 风雷激荡（《周易·益卦》） 止所当止（《周易·艮卦》） 乱极必治（《周易·蛊卦》） 不速之客（《周易·需卦》） 井冽寒泉（《周易·井卦》） 还有一些不常见的成语：原始返终。
6. 《易经》里面的经典语句
乾卦：“天行健，君子以自强不息。”
坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”
巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。”
震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。”
坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”
离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。”
兑卦：“丽泽周易象传彖传原文，兑；君子以朋友讲习。”
艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”
拓展资料
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
