易学有哪些书
易学第一步当然是《易经》 其他可以看看《周易折中》，《梅花易数》，《卜筮正宗》。《周易》历代重要著作 《周易》研究，侧于注释的历代著作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉．郑玄撰。
《周易注》 魏．王弼。
《周易正义》 魏．王弼，晋．韩康伯注。唐．孔颖达疏。
《周易口诀义》 唐．史徵。
《周易释文》 唐．陆德明。
《周易集解》 唐．李鼎祚撰。
《易传》 宋．程颐。
《温公易说》 宋．司马光撰。
《周易新讲义》 宋．耿南仲。
《周易本义》
宋．朱子撰。
《易说》 宋．赵善誉。 .这些都是易学方面的：《南派神数条文》《命理珍宝讲义》《大六壬精义讲解》《皇极天书《注解大六壬指南》《皇极经世心易发微》.《卦由谁来摇》.《京房仙师六子卦气说》.《壬归》全文《六爻快速推断法》.《金锁玉关》《青囊交媾用法》《蠢子数乾集》.《命理入门讲义》 《九宫奇门择日》《玄珠秘语》《大玄空1-10集》.《命理学革命》《董公择日秘要》 《马川铁版神数解析》《地学铁骨秘》《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》梅花英文易数》.《玄空大卦或玄空择日法》.《三命通会》.《阴遁九局》.《术数之正知》.《天罡掌决》.《诸葛武候千金诀》.《九遁以及简单运用》.《手相讲义》.《相学秘籍》.《一掌经命理预测学》.《易经大六壬预测学》.《大六壬秘本》（上） .《刘汶德卦技绝窍》穿透真传》.《易隐》.《大六壬秘本》（中）《大六壬秘本》(下）.《大六壬揭秘与现代应用研究》.《玉匣记》《紫薇斗数》.《日干用神表解》《一掌经》粤桂酷论坛精华文选（一）》 .《粤桂酷论坛精华文选（二）《粤桂酷论坛精华文选（三）》《平砂玉尺辨伪》.《六爻易断精要讲义》《太乙针经十三式》 《鬼谷子分定经》《章氏之直解》《九天元女青囊海角经1》《九天元女青囊海角经2》.《九天元女青囊海角经3》 《火灾阳宅型局讲义》 《立即影响的煞气课应讲义》《煞气犯凶日课研究》 《三命通会13集》PDF版.《金不换骨髓歌》 《增补月谈赋》 《滴天髓》《秘传断易鬼灵经》 《道德经》《悟真篇》《周易参同契-万古丹经王》.《鬼谷子本经阴符七术》《黄庭经》《无根树》 《邱祖传小周天歌诀注释》《西王母女修正余十则》 《孙不二女功内丹 公历农历日期互算表--李世玉篇1《护身咒》 《历法通书大全》卷三《六壬粹言》.《中州派玄空三诀》《六壬辨疑》《大六壬指南》.《中阴救度密法》《相术奇书》《葬经笺注》新版.《八宅明镜1》.《八宅明镜2》《八宅明镜3》《八宅明镜4》《八宅明镜5》《吕纯阳祖师太极生生神数》.赵景羲《紫白诀》.《二宅实验4》《二宅实验3》《二宅实验2》《二宅实验1》《二宅实验》 .《铁板神数中级教程》《易数钩隐图》《日家奇门《玄空本义》
中国古典文学名著百部
《周易》古代占筮用书。简称《易》。儒家重要经典之一。关于它的作者和写作年代，众说纷纭。旧说伏羲作八卦，“文王拘而演《周易》”(司马迁《报任少卿书》)，对此西汉前无异议。东汉马融及唐孔颖达则指出，爻辞说的多是文王以后事,认为文王演卦辞,周公演爻辞，对前说作了修正。但今人据《周易》所反映的史实、所表现的思想以及语言特点、与他书的关系等分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成。作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊。全书分《经》、《传》两部分。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。卦有六爻，爻分阴（－－）、阳（—）。《经》文以“九”表示阳爻，以“六”表示阴爻。六爻的顺序是从下往上数，如《恒》卦的“□”，其六爻依次是“初六、九二、九三、九四、六五、上六”。每卦包括卦画、标题、卦辞、爻辞四部分,如《泰》卦:“□(卦画)。泰(标题)。小往大来,吉、亨(卦辞)。初九,拔茅茹,以其汇,征，吉。九二……（爻辞）。”卦辞较简单，一般作说明题义之用。爻辞是各卦内容的主要部分。每卦六爻，各爻一般依据内容的时间先后或逻辑层次安排。卦爻辞中又分筮辞与非筮辞两类。筮辞是占筮的内容和占筮结果的记录；非筮辞是作者的理论说明。非筮辞在全书中分量较少，但在表现作者的思想、主张方面则很重要。太极图选自《周易》图卷
周人占筮的范围很广，包括祭祀、战争、生产、商旅、婚姻、水旱等。所以《周易》收集的旧筮辞，广泛地反映了当时的社会现实。从中可以看到渔猎、畜牧、农、商等各部门生产的不断发展；还有“君子豹变，小人革面”(《革·上六》)的社会矛盾，尤其是贵族内部的斗争；频繁的战争；原始社会的婚姻遗俗；雷电、卫生之类科学知识，等等。其中还渗透了作者比较辩证的哲学思想，以及实行德治、反对钳制压迫的政治主张。
《周易》在中国文学发展史上也有一定的地位。编撰人将零散、简略的旧筮辞,经过选择、编排和加工,组织成有中心、有层次的卦爻辞，除了几个对立组卦要两卦合看和一些散杂之卦的事类不一外，大多数都一卦说一类事。如《睽》卦记叙了旅人途中的所见所遇，很象一篇惊险的旅人日记。《贲》卦写对偶婚，按次序叙述了男方氏族成员迁往女家的行前准备、途中情况和到女家后送上礼物等过程，条理十分清楚。在《井》卦中作者还运用了追叙手法，从旧邑主被迫迁走叙起，写邑主统治下这个邑所遭到的破坏和邑人生活的困苦子夏易传是易经吗子夏易传是易经吗，再写新邑主来后着手改善生活条件，直到最后邑中饮食完全改观，与过去形成鲜明对照。虽然由于受到占筮书形式的局限，插进了不少不甚连贯的贞兆辞，显得不十分紧凑，但这样的记叙，比之甲骨文那些简略的、甚至是片言只字的记事大大前进了一步，反映了中国文学从占卜语录向记叙文章的演进。
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