一、太极拳的来源
太极这个词来源于（易经）的（系辞传）中说到：“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。什么是太极？太就是大到无边无际的意思。极就是追到事物的源头，探索到极限的意思。太极就是至大至极的意思。
什么是太极拳？太极拳是将中国的阴阳古典哲学原理，用之于拳理的拳法，使人们能够至大至极地发挥其各项能力和能量的拳种。它来源于道德经、易经；主道家一脉，旁及儒释医兵。把老庄道学的无为，虚静不争，柔弱胜刚强，知机，积气；孔孟学说之中庸之道，佛家之空灵舍己，无形无相，医理之气血，经络关系，兵法之动静虚实等，融合为一体，皆为太极之用。其拳中兴于武当丹士张三丰祖师，完善于明末的王宗岳和蒋发师徒。太极拳的哲理发端于（易经）中经道教的研究和发展，融贯释、道、儒三家形成（无极图说）用于内丹修炼，后复由宋明理架等人继承推研，形成以阐明理学奥妙的（太极图说）至此太极哲学渗入武术文化而产生了太极拳。所以，习练太极拳应从中国古代先哲的修身养性处入手，认真体悟神意气之妙用，才能领悟到太极拳之奥妙。
二、赵堡太极拳简介
赵堡太极拳又称武当赵堡太极拳，它是唯一不以姓氏命名的太极拳。“武当”是纪念太极拳祖师张三丰创拳于武当山，“赵堡”是河南省温县的一个千年古镇。因为太极拳在此地扎根传播全国各地，所以称武当赵堡太极拳。赵堡太极拳，由太极拳祖师张三丰---云游道人（刘古泉）传---王宗岳传—赵堡镇蒋法。蒋发又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍。世代秘传，密不出村。直至第十代宗师郑悟清.郑伯英.候春秀才将该拳传至西安等地，现在该拳以广传全国各地及海外。该拳流传至今仍系统的保留着张三丰祖师所创拳架.推手.散手三合一的特色。拳法取于自然之道，以柔克刚之定论，以轻灵柔活为原则，以中正平圆为用功方法。历代传人经数百年的辨理、习技传下来拳架或理论、著作都是由师傅口传和身教。
三、赵堡太极拳理法功技特点
1、修德为本
“天地间至尊的是道，至贵的是德，最难得的是人，而人最难得的是能集道德于一身”。我们中华民族五千年的文明，最基本，最优秀之处，就是体现在德的教育与传承。老子的（道德经）从头到尾，离不开一个德字，（易.乾.文言）：“君子进德修业。”时间凡事都是：有德者得之，无德者失之。太极拳是我国的古老而优秀的体育文化，是中华文明不可缺少，不可分割的传承部分。所以赵堡太极拳的修炼首先要从修德开始，即“尊师重道’。在传承中认为学习太极拳是：粗人学粗，细人学细，文人学精。这里的文人,是指懂礼貌.有文化.有德行修为的人。粗人指礼貌不周，较为粗鲁之辈。由此可见，武当赵堡太极拳修炼特别注重一个德字。修德，不仅仅是尊敬师长，孝敬宗亲，而且对各派武术同仁，也要相亲相近，真诚相待。
2、天人合一（功理功法）
习练太极拳应该做到与大自然宇宙的运动同步和吻合，就是天人合一。当宇宙鸿蒙.天地未分之时，天与地浑然一气，恍恍惚惚其中含有三直.四顺.六合.四大节八小节，虽在恍惚迷离之中，却未见其气有撇有停。人身亦如天地是浑然一气。天地有三直：上、中、下，人身亦有三直：头、身、腿；天地有四顺：寒、温、暑、凉，人身亦有四顺：手、身、腿、脚；天地有六合：上、下、东、西、南、北，人身亦有六合：手、脚、肘、膝、膀、胯；天地有四大节：春、夏、秋、冬，人身亦有四大节：两膀、两胯。大地有八小节：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，人身也有八小节：两手、两肘、两膝、两脚。天地旋转时未见有撇有停，是气数：人身气血营卫，周而复始往复循环也是不撇不停，亦是气数。天地主宰于理，不流水是节侯：人身主宰是心，不流水是节制。天地是大宇宙，人身亦同天地是小宇宙。
赵堡太极拳，在行拳走架过程中，始终保持着中.正.平圆.轻.灵.柔.活的体态。以慢生柔，以匀求活。式式皆为滚圆.转圈.走弧，走三维立圆，是本拳的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，先以外形带动内转，然后再以内动带动外动。犹如春蚕抽丝连绵不断，一环扣一环，循环无端，一圈滚一圈，无处不圆。里有顺圈逆圈组成，手上分阴阳，脚下分虚实，行拳走架时手要起于中道家学说产生时间，挂于中，求于中道家学说产生时间，落于中，时时式式，万变不离其中。以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。拳架的演练遵循，一圆（三直）（四顺）（六合）（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。赵堡太极拳架动作可大可小，可快可慢。大而紧凑小而舒展，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作。在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。
外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。练法要求不撒不停、不流水，手、脚身体要互相配合，周身合成一劲。招招清楚，式式法明。
3：技击原理
赵堡太极拳在技击上别具一格，它要求以静制动，以柔克刚。避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼微动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。武当赵堡太极，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，掤、捋、挤、按之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠之法。
在技法上：有完整的四十八法，即上、中、下三盘秘法。上盘功夫掤捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷；中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐；下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。真正做到以静制动，使犯者应手即扑。
金刚三大对是赵堡太极拳非常具有特点的招式，言道：“做好金刚三大对，走遍天下不吃亏，只其一式终生够用也。”可见其招法的重要。说其重要，一则实战中经常遇到，二则摔打拿技法，全面具备，太极八法：掤捋挤按，采挒肘靠；五行：前进，后退，左顾，右盼，中定，十三势之劲道俱在其内。
4、健身疗效
A、强调身心双修，即“性命双修”太极拳在锻炼时强调精神和肉体平衡发展，认为精神与肉体相依相扶，最终归于一道。本门拳法练功时轻灵柔活，更能达到修炼身心，陶冶性情的效果。B、对慢性顽症有特效：本门拳法要求, 轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步....所以最能起到劳而不极，摇而谷气消，血脉通畅，祛除百病的效果。C、能清神醒脑，调节神经，更适合于从事脑力劳动的知识分子，本门拳法动作柔和，温文而雅，对脑力劳动者来说，既适应其性情，又能对症下药。D、有助延年益寿：本门拳法轻灵活缓的圆形运动，吻合宇宙间圆的运动才能生生不息，所以能使人体内部器官得到锻炼和均衡发展，轻灵柔活的肢体运动会加速神经末梢之气血循环，从而增加人体皮肤和精神.内在平衡能力，使人身轻体健，延缓衰老，获得延年益寿长生久视之功效。
5、“耍拳”的特色
赵堡太极拳之“耍拳”，是太极拳的特色，所谓“耍拳”，顾名思义，即是玩耍之意，取其自然、轻灵、松柔之意，如和风细雨，如儿童戏耍，逍遥自然。没有故意造作、故弄玄虚，无需瞪日怒视、咬牙切齿，不用刚猛威烈之发劲。赵堡太极拳以慢生柔，以柔求活；轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，至柔至坚，炼柔成刚。“耍拳”非常放松，毫无拘谨、凝滞之态。这种“耍拳”的精神，正符合老子的道法自然，尤为而无不为，“耍拳”比起“练拳”似乎更确切，更朴实无华，超凡脱俗，从自然小求真求道，道理至简至易。
赵堡太极历代宗师，对“耍拳”之称谓如此重视，主要是追求太极拳的道法自然，使太极拳返朴归真。白玉蟾在《修仙辨感论》中曰：“但能凝然静定，含中无念，功夫纯粹，打成一片，终日默默，如鸡抱卵，则神归气得，自然见玄关一窍，其大无外，其小无内，则是采取先天—气，以为金丹之母，勤而行之，指日可与钏中并驾矣。”修炼太极拳本着自然无为的精神，只需神气合一，身心合一，即是大道至简的最高法门。
《老子》曰：“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，具死也枯槁。故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。足故坚强处下，柔弱处上。”老子认为柔是生命的起端，强是生命的弱点。本门拳法，追求轩松自然，柔软而无为，要求练功时极轻松.极柔软，至柔才能至坚。“耍拳”就是在这种轻松自然中进行，所谓“拳无拳、意无意，无意之中是真意”，这是练拳之真谛，是返朴归真之妙法。
“耍举”这个朴实简单的称谓，道出了大道至简的原始含义。赵堡太极拳“耍拳”之公式，有其独特精辟之处：其一，以柔中求刚为目的；其二，以轻灵自然为原则；其三，以中正平和为用功方法。此三句话巯含太极拳修持之真髓。“耍拳”，是先辈常年结累的体验，也是最形象、最自然、最能体现功夫的明证。
