专栏
弘扬中国传统文化
读史可明鉴知古可鉴今
大家好，我是政治部的尹成龙，今天和大家分享的是中国传统文化中最重要的一支——儒家思想。
提到儒家思想，就不得不说到孔子，孔子是春秋晚期的大思想家、大教育家。在政治上，孔子主张“德”、“礼”。提出以“仁”为核心的学说，主张仁者爱人，“己所不欲，勿施于人”。“仁”是儒家思想的核心和基础。
孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张。晚年修编上古时代的文学典籍，也就是五经中的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，文学上我们常说的春秋笔法就是和他修编《春秋》有关。
司马迁曾在《史记》中这样赞誉孔子。“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”意思是说孔子的德行像高山一样让人敬仰，他的行为已成为世人的典范，尽管我再怎么努力也不一定能达到他的境界，但是我的内心还是十分向往。”
孔子之后，儒家学派先后产生了两位影响深远的人物，孟子与荀子。孟子主张实行“仁政”，他提出“民贵君轻”的思想。这种温和的政治主张，不能适应大一统的需要。荀子却别出心裁，吸收融合其他学派思想，主张“礼法并施”，提出“君舟民水”的著名论断。唐太宗李世民的名言“水可载舟，亦可覆舟”就是来源于此。
汉武帝时期，董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的思想融入到儒家思想中，提出了“天人合一”、“君权神授”、“三纲五常”等思想，这些思想适应了中央集权统治的需要。汉武帝为了达到大一统的目的，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想获得了独尊地位，从此，成为我国封建社会的正统思想。
北宋时期，程颐、程颢融合了佛道思想，形成了以“理”为核心的新儒学体系——程朱理学。朱熹是“理”学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，将“天理”和“人欲”对立了起来。程朱理学使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。
刚才，我们介绍了儒学发展的几个重要阶段和思想主张，其实，在儒学的发展过程中还形成了很多道德体系，比如“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇”等等，可以说有些思想已深入了国人的骨髓。
对中国古代的读书人来说，儒家思想的影响可谓是根深蒂固中国儒家文化的发展史，尤其是科举考试以来，儒家经典是必考科目。孔子就主张“学而优则仕”，意思是学习之后有能力就应该去做官。古代的读书人都有一个理想目标。那就是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。意思就是寒门子弟努力读书也可以通过科举考试进入仕途，实现人生抱负。
中国古代的读书人以修身齐家、治国平天下为己任。北宋时期，张载的“四为句”， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”意思是说读书人要为天地确立起生生之心，为百姓指明一条安身立命的大道中国儒家文化的发展史，要继承孔孟等圣人先贤的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。这四句话千百年来传颂不衰，也是读书人应该承担肩负起的历史使命。
中国古代读书人有两大思想作为人生的信条，其中一家就是儒家，另一家是道家，儒家是积极入仕，正所谓达则兼济天下；道家就是出仕隐居，穷则独善其身。入仕则治国理政，出仕则归隐山林。无论入仕出仕，古代的读书人都可以找到人生的归属。
世人都说半部《论语》治天下，儒家经典《论语》对中国人的影响很大，留下了太多的至理名言。至今儒家思想中有关教育的论述仍为古往今来的读书人所推崇。“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”“青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。”等等。
总得来说，儒家思想是世界文化中最耀眼的一颗明珠。它不仅影响了我国两千多年，它还深刻影响着东亚、东南亚和世界上的很多国家。儒家思想是我国两千多年来发展积淀下来的优秀思想文化，因此，儒家思想必然会在今后的社会变革和发展中扮演着越来越重要的作用。
好，本期的分享就到这里，下期，我将和大家分享一下《古代都城变迁及著名宫殿》，欢迎大家届时收听！
