初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
解释：趾，取象于爻位。初爻位卑，类象为趾。妾，取象于兑卦，兑为妾。子，取象于三爻爻位，三爻类比长子。
分析：我们看初六。首先它是阴爻，在阴位，是不当位的，代表能力不足，不能做好本职工作。其次看它的位置，初爻最为卑微弱小。再看爻位关系，初爻上承三个阳爻。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。鼎卦有五个爻不当位，以国事类之，代表局势黑暗而且不稳定。初爻居于最下，代表备受欺压的老百姓。初爻不当位，代表老百姓群起而变革，故为“鼎颠趾，利出否”。就像把鼎趾颠倒过来鼎卦为什么是中下卦，把鼎里边的秽物倒掉一般。
鼎卦六五不当位，但是六三当位。以国事类之，犹如君主昏暗，但是继承人优秀，所以百姓会让九三对六五取而代之。三四五爻组成兑卦，兑为妾。这里是说六五非初爻正应，柔而不当，故以“妾”类比；三爻当位且为长子，所以为“得妾以其子，无咎”。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
分析：我们看九二。首先它是阳爻，在阴位，是不当位的，代表做事过头，超越自己的职责。其次看它的位置，二爻居于下卦中位。再看爻位关系，九二和六五相应，和九三不相与。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。九二居于下卦之中，做事过头，以国事类比，犹如地方上“恶势力”的代言人。鼎有实，是说九二和六五相应，上纵容其恶，故能得到一定的利益。
鼎卦唯有九三当位，九三和九二不相与，是以为“仇”。可是九三势单力薄，既无应也无与，自身难保，故为“我仇有疾，不我能即”。
九二之吉，浑水摸鱼者也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。
象曰：“鼎耳革”，失其义也。
解释：耳，取象于坎卦，坎为耳；行，取象于震卦，震为行；雉，取象于离卦，离为雉；膏，取象于爻位，三爻为心，为膏；雨，取象于坎卦，坎为雨。
我们看九三，首先它是阳爻，在阳位，是当位的，代表状态合理，能够安于时位。其次看它的位置，三爻位高任重。再看爻位关系，九三既无应，也无与。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。以国事相类，九三犹如君位继承人。全卦唯有九三当位，其他爻不当位，正如继承人有为，而时局混乱；九三无应无与，上下有阳爻相阻，正如其行上不通，下不达。故为“鼎耳革，其行塞”，就像鼎耳破坏，鼎难以移动一样。
鼎耳革，其行塞。也隐含着爻位的关系。九三是阳爻，三四五爻不是坎卦，坎为耳，故为“耳革”；九四是阳爻，三四五爻组不成震卦，故“其行塞”。这是说九三这样的处境，是因为自己是阳爻，以及九四是阳爻造成的。
九三是阳爻，上有九四隔阻，所以其继承君位，必然受到九四的阻力。故为“雉膏不食”。美好的食物却吃不到。
雉膏不食。上卦离卦为雉，这里指代君位六五；三爻为心为膏，指代九三；坎卦为食，三四五爻没有组成坎卦，故为“不食”。所以这里的“雉膏不食”，是说九三是阳爻，过于刚硬，所以不能够顺利的继承君位，吃到美食。
方雨亏悔，终吉。坎为雨，九三若是阴爻，则三四五爻组成坎卦，坎为雨，所以这里的“方雨亏悔”，是说九三阳爻，能够以阴柔履处此位鼎卦为什么是中下卦，做事变得圆融，自然可以弥补一些遗憾，最终获得吉祥。
这里用“方”字，是说九三不是变柔，而是用柔。在不改变阳刚本性的前提下，适当圆融。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：“覆公餗”，信如何也？
解释：足，谓九三。一般来说，足往往取象于震卦，或者取象于初爻，此处何以九三谓足？这是因为这个卦是鼎卦，鼎有三足，下卦三爻，故可相类。餗，取象于坎卦，坎为食；渥，取象于坎卦，坎为水。
我们看九四，首先它是阳爻，在阴位，是不当位的，代表做事过头，超越自己的职责。其次看它的位置，四爻为近君之臣。再看爻位关系，九四和九三不相与，九四上承六五。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。九四是近君之臣，隔阻九三，以国事类比，好比九四排挤君主的继承人。九四自身又不当位，做事过头，等到九三能够圆润通达，九四自然就倒霉了。故“鼎折足，覆公餗，其形渥”，就好比打翻了鼎，把王公的食物撒了一地，自己浑身弄湿了一样。
鼎折足，覆公餗，其形渥。三爻虽是阳爻，但以柔来行事，故对于九四来说，就好比鼎足折断一样；九三如是阴爻，则下卦为坎卦，坎为食，故有食物倾覆之象；九三如是阴爻，则三四五组成坎卦，坎为水，故九四如身上沾满水一样。
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
解释：黄，谓六五居中；金，取象于乾卦，乾为金，亦有刚硬之意。
分析：我们看六五，首先它是阴爻，在阳位，是不当位的，代表能力不足，不能做好本职工作。其次看它的位置，五爻为君位。再看爻位关系，六五有应，有与。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。六五为君，不当位；但是继承人九三却当位。如果把六五比喻为鼎耳，那么九三就是鼎铉，用来继承国器。
二三四爻组成乾卦，乾为金。故这里的“金”也是表明位置关系，九三为“铉”。
鼎黄耳，比喻六五柔中；金铉，比喻九三刚健。
利贞，六五恒常保持即可，以待顺利交接。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
解释：玉，取象于乾卦，乾为玉。大，指阳爻，这里是指上九。
分析：我们看上九，首先它是阳爻，在阴位，是不当位的，代表做事过头，超越自己的职责。其次看它的位置，上爻高而无位。再看爻位关系，上九和六五相与，和九三敌应。
在鼎卦的时态下，唯有九三当位而鼎之。上九居于君主六五之上，和六三敌应，作为阳爻的旧势力，实在抑六五而鞭策九三。如果说九三为鼎“铉”，上九就是给“铉”加上美玉，更促其美。
玉，二三四组成乾卦，乾为玉。故这里的“玉”也是表明上九和九三的关系。
大吉无不利。阳爻上九自然是吉无不利了。
