核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀篇之三。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。
刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀篇之三
占断总诀篇之三
观物用易例
有人以笼盛物者，算得地天泰之初变升，互见震、兑，曰此必是草木类而生土中也。色青根黄，当连根之草木也。盖爻辞曰：“拔茅茹，以其汇。”乃曰：此乃干根之草木也，视之乃草木连根，新采于土中也。互震爲清色，兑爲黄根也。
刘恒注解：有人以箱笼盛物，占卦得地天泰之初爻发动，变卦地风升，互卦震、兑，占算如下，巽卦为生发、生长之物鼎之恒卦，为色苍青；坤卦为成长环境，为色黄；乾卦应吉为应季之物，应凶为枯死之草木；泰卦初爻爻辞曰“拔茅茹，以其汇”断卦为，巽卦为生长之物，见乾卦为革除，坤卦为正当用之生长环境，此物为新拔出来的青草，坤色黄为草根。
原文：又有以钟覆物者，令占之，得火风鼎之雷风恒。乃曰：此有声价气势魄力之物，虽圆目下当今毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰：“鼎玉铉，大吉。”互见乾、兑，虽圆面毁也。开视之，乃玉绦环，果破矣。
刘恒注解：又有以铜钟覆盖之物体，令人占之，得火风鼎之上六发动，变卦为雷风恒，互卦乾兑。乃断卦曰，此为能够发声有魄力之物，形状圆形，但目下为毁坏缺损之物，唯其色白可用。巽卦为当用之物，巽卦休囚遇乾兑而为破损，震卦为发声，乾兑为色白，震巽旺相遇乾兑为形圆。据此断为色白圆形之物，因为震巽休囚，所以不成圆而破损。盖其辞曰：“鼎玉铉，大吉”。打开铜钟看视之，乃为一个玉质绦环，并且是残损之器。
万物戏验
凡猜手中物，乾金爲圆白之物。其色白，其性刚，爲宝货之物，有气爲无价物。坎爲黑色，性柔，近水之物。又艮爲土中之物，瓦石之类，有气爲成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震爲竹木，有气爲有用之物，爲可食之物；无气爲竹木之属。遇兑之属可食，事前之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎爲污湿物，或者有气；如无气，爲烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，爲价值可货之物。坤爲土中之物，色黄而性温。兑爲毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以爲可用之物，成器之物。否则爲无用之物。值六虚打破，则必无物而空手矣。
刘恒注解：凡猜手中之物者，乾卦属金而色白，形状规则，其性刚（玄之：与乾卦对应之巽卦为柔）为财宝之物，乾卦应吉者为可得；坎卦为黑色，性坚密，为近寒凝之物；艮卦为物之外形，为液态之物，有气为成器，气色黄。艮卦休囚而逢兑卦，为物之所终。震卦为万物之生发，又为可以食用；震巽无气则为竹木；震巽旺相逢兑卦，属于可用之物。气色苍青，柔和柔软，无气则为刚硬之物，震巽木有气，遇坤为污湿之物；或为有气得生帮，或无气得克泄，此为无用之材。离为火性热色红，木生火则旺，水克火则治鼎之恒卦，离火有气为有价值可以拥有之物。坤为后天有形之物，色黄而性瘟、性凉，遇火而化，得木而成，反之为僵死我用，坤无气遇震巽，则无所依侍矣。
梅花易数
周易
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