第四十二卦益
【原文】益，巽上震下，风雷益。
【原文】益：利有攸往，利涉大川。
益卦的上面是巽卦，下面是震卦。震卦代表雷，雷动则行动，所以有所行动是有利的。巽卦代表风，震卦代表木，用木头做船，有风就可以航行，所以渡过大河也是有利的。风和雷都是动的象征，表示益卦的主旨是要积极进取。
【原文】彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往巽卦六四爻卦词解，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
益卦是由损卦变化而来的，损卦的上卦是艮为山，下卦是兑为泽，艮兑为损，表示损下益上。益卦的上卦是巽为风，下卦是震为雷，巽震为益，表示损上益下。艮卦变化成巽卦，就是少男之爻变成长女之爻，这是损了上方的阳刚之气，使之柔顺。兑卦变化成震卦，就是少女之爻变成长男之爻，这是益了下方的阴柔之气，使之刚健。巽卦中的一阳爻变成阴爻，就是损了自己的刚强之力，使之谦让。震卦中的一阴爻变成阳爻，就是益了自己的柔和之德，使之光明。这就是说，损上益下的道理，就是上面的人要减少自己的利益而增加下面的人的利益，上面的人是君主，下面的人是百姓，君主减损自己而增益百姓，这样百姓就会很高兴无限。损卦中少男在上而少女在下，现在变成了长女在上而长男在下，这就是说女子居于高位而男子居于低位，这是一种自我降低的态度，就像谦虚而尊重别人一样，以君主服从百姓的心意，这是谦卑的极致了，所以它的道德很光明。利于有所前往，是因为它有五个阳爻和两个阴爻，居中而又正直，所以有福气。利于涉越大河，是因为它有两个木卦，可以用木头做船，又有风和雷的动力，所以可以航行。益卦是以震动而巽顺的方式，无论做什么都有利。所以它的进步没有限制。天地之间，天施恩惠于地，地受益而生长万物，这种增益是无穷无尽的。凡是增益的道理，都要随着时序而行动。
【原文】象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
卦为巽为风，下卦为震为雷，风雷相合而相助，就是益卦的卦象。风是木气的表现，木气向左旋转，风雷相互激荡，使冰冻的土地解冻，使冬眠的动物惊醒。这是阴气向阳气转化的过程，也是从否卦到泰卦的转变。这一切都发生在春天的时候，春天是万物生长增益的季节。所以这个卦叫做益卦。君子看到这个卦象，就应该学习它的道理，看到别人的优点就要迁移过来，看到自己的缺点就要改正过去。这样就可以抛弃固有的坏习惯和本没有的恶念，使自己的过失消除而善行增长。这就是益卦的道理。
【原文】初九：利用为大作，元吉，无咎。
【原文】象曰：元吉无咎，下不厚事也。
震卦的第一爻刚开始动荡的时候，要抓住机会做一些大事业。坤卦是顺从的象征，代表国家和人民都能顺从上天的意志。如果能做到这样，就会有很多好事发生。国家和人民都会感到满意，事情会顺利完成，没有什么灾祸。上面的大事业也是为了下面的人民，所以也会得到吉祥。上面的人要慷慨地帮助下面的人，而下面的人不要贪图享受，不要浪费资源。这就是《彖传》说的减少上面的负担，增加下面的利益，让人民高兴无限的道理。这就是这一爻的含义。《系辞传》说，神农氏创造了农业，用斧头砍树做成锄头，用楺木做成犁头，用锄头和犁头耕种土地，教导天下人。这是利用木卦进入土卦，土卦中的牛和震卦中的脚一起前进后退，动荡不定。木卦代表前进后退，震卦代表动荡，所以有耕地的形象。汉代的人都用这一爻来指导农业。这也是做大事业的一种，但不仅限于此。
【原文】六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
【原文】象曰：或益之，自外来也。
六二爻是阴爻，但它升到了阳爻的位置，就像少女变成了长男一样。初九爻得到了吉祥，全靠这个爻的帮助。这个爻是益卦的主要意义，六个爻中没有比它更好的了。就算有十朋（古代货币单位）的神龟，能预知吉凶，也不能违背这个道理。但是这个爻也要注意，它是在互卦中的坤卦的第一个爻，坤卦是顺从的象征，代表臣子的道理，所以要利于永远保持忠贞，这样才能得到吉祥。因为坤卦用六个阴爻来表达大的结果，而这个爻用六个阴爻来表达大的开始，大的结果是善于完成事情，大的开始是善于开始事情。这个时候正是开始大事业的时候，必须期待能够成功并且永远不变，怎么才能成功呢？所以要用永远忠贞来获得吉祥。在这个时候，可以得到增益和成长，丰富和享受。国王要用丰盛的祭品来祭祀上帝，坤卦中的牛、震卦中的马、巽卦中的鸡、艮卦中的狗都要准备好，以此来表示事情已经成功了，这是吉祥的。比起之前损卦中只设两个簋（古代盛饭的器具）来祭祀的节俭，现在是丰富和奢华，两者相差很远。《彖传》说，这个爻的益处是无所不在的，这个爻就是这个意思。或者说，这个爻得到的益处，是从六五爻那里降下来的，是从外面来的。
【原文】六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
【原文】象曰：益用凶事，固有之也。
六三爻是阴爻，在阳爻的位置上动摇不安。这个爻是震卦的最后一个爻，表示大事已经结束了。这个爻处在多凶的位置，而且还动摇了坤卦的中心。这是一种吝啬和悲哀的表现，凶险的迹象都显现出来了。益卦到了这个爻，必然会有凶事发生。但是即使用了凶险的方法，也可以没有灾祸，因为二五爻有诚信，从内到外都行动一致，信任并感化了百姓。二爻是三公，震卦是诸侯，三爻在凶年，就要告诉三公用圭。圭是古代测定日影定节气的天文仪器，这里比喻准则或法度。坤卦和艮卦都是土的象征，重土就有圭的形状。用圭来救济凶年的困苦，这也是百姓所认可的。没有什么灾祸。因为益卦虽然有时候用了凶险的方法，但这也是有道理的。按照礼仪，要珍惜圭，并让人去守护土地的诸侯。珍圭，就是镇圭，王在凶年，要派人去守护土地的诸侯，关心他们的困难，就要给他们以王命。这也是百姓所认可的。没有什么灾祸。因为益卦有时候用了凶险的方法，但这也是有道理的。
【原文】六四：中行，告公从。利用为依迁国。
【原文】象曰：告公从，以益志也。
坤卦代表国家和百姓。六四爻是阴爻，在阳爻的位置上动摇不安。这个爻在损卦中居于坤卦的中心，在益卦中居于坤卦的上端。这说明在损卦时期，国家安定而百姓安居；在益卦时期，国家迁徙而百姓动荡。上艮下震的变化也表明了这一点。国家是百姓的依靠；国家迁徙了，百姓要依靠谁呢？六四爻与二五爻有诚信，从内到外都行动一致，信任并感化了百姓。但是人们必然会感到不安，所以要告诉三公（二爻）跟随国家的迁徙。六四爻与三爻相连，所以能得到三公的支持；六四爻与九三爻相隔，所以要让三公跟随。三公跟随的原因是，国家迁徙能使百姓满意，所得的好处很多。三爻是坤卦的下端，代表国家的迁徙；这样就形成了益卦，这是取得益处的目的。这个目的就是为了取得益处。
【原文】九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
【原文】象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
益卦的第二爻和第五爻都是阴阳相合的位置。第一爻和第三爻都是阳爻，第四爻和第六爻都是阴爻。第二爻是离卦的位置巽卦六四爻卦词解，离卦代表心，第五爻是坎卦的位置，坎卦代表志。这两个爻都有诚信的象征。九五爻原本是二爻的位置，是刚阳之爻，现在升到了五爻的位置，变成了柔阴之爻。这就像少年长大成为女性一样。九五爻与六二爻相互交换，这是因为他们本来就有诚信。当时是损卦的时期，九五爻沉沦到了九二爻的位置，成为了坎卦的中心，表明他有志向。六二爻感受到了九五爻的恩惠之心，不忘记他的旧情。这是过去的事情，不用再提了。现在是益卦的时期，九五爻降到了二九爻的位置，二九爻升到了九五爻的位置，恭敬地接受了大宝之位，登上了天子之位，无所不备，非常吉祥。这是因为六二爻有诚信，真心拥护他，对他有恩德。过去六二爻有诚信，不问他有什么好处。现在九五爻对他有恩德，让他大得志向。益卦的主要益处在于六二爻，而不是九五爻。而九五爻虽然处于损卦的位置，也大得志向。这是因为损上就是益上的道理。所以这个爻就是损中之益的例子。
【原文】上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
【原文】象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
上九爻变成了巽卦，这就是损卦变成了艮卦的结果。他仍然停留在原来的位置，没有人来帮助他，也没有人跟他合作。如果没有人跟他合作，就会有人来伤害他。所以有时候会有人攻击他。但是即使被攻击了，他也不能没有恒心。因为被攻击而害怕，志向和节操就会改变。如果没有恒心，就会有凶险。没有恒心的人，不能坚持自己的志向。没有人来帮助他，说明他已经过时了，失去了中正之道，只能说一些偏于末位的话。他处于偏地之位，所以不能得到帮助或反击。有人来攻击他，是因为他不安于末位，暗藏着求益的心思。这些人是从外面来的。六二爻也是从外面来的，与中上九爻相偏。他们来了也没有用处，这也是不识时务的极端表现。杂卦传说的损益盛衰之道就是从这里开始的。损掉长成的东西变成少的东西，就是不足了。但是少的东西，也是盛起来的开始。益增少的东西变成长的东西，就是有余了。但是长大了也会衰落的开始。物事没有不衰落的。衰落了又不盛起来，就是损益的道理。孔子读到这里，就感叹了一声。孔子读到损益卦，就叹息了一声，子夏从座位上站起来问他。他回答说：自己损失了东西，就会得到别人的帮助。淮南子也说过，孔子读到损益卦，就叹息说：有些人想要利用别人，结果反而害了自己;有些人想要害别人，结果反而利了对方。利害福祸的关键，不可不仔细考察。在这里，自己想要得到益处的人，却缺乏文化修养。我是因为这个原因才叹息的。
