六五:丧羊于易,无悔。
象曰:丧羊于易,位不当也。
释字(词)
易
“易”在这里通“埸”,“易”是“埸”的古字。《说文》:“埸,田畔也。”《旬子·富国》:“观国之治乱臧否,至于疆易,其端已见矣。”埸的本义是田畔,泛指疆埸,边界。
丧
本义是走失或逃跑的意思。“丧”本无死的意思,古人讳“死”,常以“丧”借指“死”。如“丧偶”,借指死去配偶的隐讳说法。 又《正韻》:“丧,失位也。”释象
《大壮卦》是消息卦,阴消阳息,故知其上面消去的为阴爻,《大壮》六五、上六以及消去的阴爻组成坤卦,“坤为地”,换言曰“田”,而《大壮》六五在这个坤体的边上,即六五在田畔,故曰“易”。“易”通“埸”,指田畔,或地界处。《大壮》六五为兑体主爻,“兑为羊”,故曰“羊”。《大壮卦》有两种卦变形式,一种是《大壮卦》先变为《需卦》,然后再变为《大过卦》;一种是《大壮卦》先变为《兑卦》,然后再变为《革卦》。无论哪种卦变形式,《大壮》六五都会失去五位而离开,故曰“丧”。“丧”者,失其位也。这就是说,羊会在田畔离失,故曰“丧羊于易”。
《大壮卦》六五以柔居刚位,故不当位。故《象传》释曰:“丧羊于易,位不当也。”从事理上讲,五位是至尊之位,是王霸之位水天需卦德,非虎不能久居。《大壮》六五为羊,再强壮的羊也不会变成虎,再强大的羊也不会成为百兽之王,故《大壮》六五迟早是要离开这个位置的,这个王霸之位并不适合羊,故《象传》释曰:“丧羊于易,位不当也。”羊不居虎位,再壮的羊不要试图和老虎较量。羊遇虎,恨不能多生一条腿,惟溜之而大吉,迟走不如早走,故曰“无悔”。义理
“德不配位水天需卦德,必有灾殃”。《大壮卦》六五就是一只强壮的羊,但再强壮的羊也不会成为百兽之王,再强壮的小人也不会成为天下之主。古人把君喻作虎,把民喻为羊,把统治人民称为“牧民”。《国语·鲁语上》:“且夫君也者,将牧民而正其邪者也。”晋·葛洪《抱朴子·百里》:“莅政而政荒,牧民而民散”。小民如羊,虽有力而无威,无以服天下,故居尊位而不当,不如早去。自古小人居尊位,鲜有善终者。羊逃出虎的禁区,小人不干君王之政则无咎也,故曰“丧羊于易,无悔”。羊出虎口,何悔之有?