周易六十四卦第五卦 水天需
卜卦是很多人都会比较熟悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势,自然需要在卦象中去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视,那么周易 六十四卦 第五卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。
需。有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
象曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
白话文解释
需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎,代表云;下卦为乾,代表天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
邵雍河洛理数解卦:
坎陷当前,遇阻不进;大器晚成,收成在后。
小凶:得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。
时运:时机尚未成熟,耐心等待。
财运:资本未集,无法开张。
家宅:平安是福。
身体:调节饮食,健康有望。
【中上卦】:水天需(需卦):守正待机
周易六十四卦第5卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
事业:关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
经商:行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
外出:充分准备齐全后,可平安无事。
婚恋:慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
六十四卦之水天需卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象--象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
爻辞
初九,需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”,未失常也。
九二,需于沙。小有言,终吉。《象》曰:“需于沙”衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。
九三,需于泥。致寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,谨慎不败也。
六四。需于血,出自穴。《象》曰:“需于血”,顺以听也。
九五,需于酒食,贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”以中正也。
上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。《象》曰::“不速之客来,敬之终吉”。虽不当位,未大灾也。
解卦
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
事业:关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
经商:行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
外出:充分准备齐全后,可平安无事。
婚恋:慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策:前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。当时机,必然一帆风顺。
释义
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨,此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这便是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期,自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,必须要有充足的营养物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
《易经》六十四卦解读之五 需卦
“需”表示雨水温和地落下来。“需”字也就代表所有柔软温和的事物。
需卦的卦象是:下面是天,上面是雨,叫水天需。意思是水在天上还没有下下来,乌云密布,所以我们要耐心地等待它降下来。需卦是到了人生的第五个阶段,要耐心等待时机。
《易经》有两个卦是讲怎样实现梦想的,就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待,不能以为有了梦想之后马上就能实现,这是不可能的;而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做。所以需卦好比是仰望星空,履卦则是脚踏实地,这样两者相结合才可能实现梦想。
“孚”表示诚信、恒心、坚定不移的志向,“有孚”就是有了诚信、坚定不移的志向,就可以“光亨”。坚守正道才可能获得吉祥,有利于渡过大江大河。
一般一个卦的第五爻都是比较重要的,决定这个卦的吉凶祸福。(一三五为阳位,二四六为阴位)
“君子以饮食宴乐”,做君子就要按照这个卦象来饮食宴乐,因为这个时候雨水还没降下来,我们要耐心等待。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。
刚开始是在郊外等待,位置比较远,所以需要等待的时间要长一些,要有恒心,不要冒险。
《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
在沙滩上等待的时候要少说话,这样终究会吉。沙滩就慢慢接近水了,这个时候离危险也就不太远了,这时要少说话,言多必失,要坚持到底。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
九三爻是在泥汤中等待了,会招来强寇。这还是从远到近的过程,先是在郊外,然后在沙滩,然后在泥汤,这时更接近水了。作为下卦的最上爻,代表第一个阶段到头了,乾卦快走完了,马上要进入坎卦,更加凶险了,会招来一些强寇,所以要谨慎。
《象》曰:需于血,顺以听也。
六四爻这个时候就已经进入坎卦了,这是一个危险的境地,所以用血来比喻,血泊和水都属于一类事物,这就更加危险。在第四个时空点一定要听命于这个中正之人,这样可以避免危险。听命于时事和中道,也就是顺应天道。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。
九五爻是最好的爻了,又中又正,代表符合天道的人可以在酒席的美食中等待,是“贞吉”的,守正道就能吉祥。
“酒食”不是沉湎于酒食,而是指在危险中要“宴乐”,要保持乐观的心态,所以“酒食”在这里指养精蓄锐,保持乐观的心态,并且要守正道。
《象》曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。
“入于穴”也可以理解为“需于穴”,在洞穴中等待,你会等到一个出乎意料的情况。三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻,也就是乾卦。这个时候你会等到一个符合天道、符合正道的人出现,或者是等来这样的事情,你敬畏他、敬畏天道终究是会吉的,所以等待的结果是非常好的。
需卦讲的是事物刚刚发生的时候,经过屯卦、蒙卦之后,你要有耐心、要等待,等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时候首先要有耐心、有恒心、有光明心,然后会逐渐接近危险,这时说话要谨慎,要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬,像二爻、三爻都是这样的,四爻也是,四爻都在血泊当中了,但是照样要不急不躁,听从天命,不要抗拒天理,然后到九五爻等待到正道了,但是到最后上九爻还是要敬畏天道,非常好的结果也就是“不速之客”自然而然就会到来。这是告诉我们在等待的时候,最重要的就是保持耐心,保持坚忍不拔的正心正念,保持恒心;其次是不要害怕艰难险阻,在任何时候都要守持正道,保持冷静,保持一颗恭敬心。所以等待实际上是一种人生智慧,现在的人都太急躁了,做什么事情都想一夜成功,这样耐心不够往往会导致失败。
《周易》水天需 坎上乾下 何解?
水天需,6爻动。
已经到了坎险的极端,终于掉进陷阱中,无法脱身,只有等待外援。和尚六有正应关系的是九三 。九三会主动救上六。同时带动九二和初九,三阳并进,同时增援。很像侠义精神的“三剑客”。三阳地位底下,但是勇武有力。忠肝义胆。上六地位虽高,但这时要尊重来自下层的义士。不能显示出丝毫的架子,如此才能上下契合 。幸好上六属阴 ,敬重三阳,终于获得了救援。
水天需卦详解
水天需卦 感情 5分 只有主卦没有变卦吗?水天需事事情之初、互卦为事情之中、特别是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需:表需要、需求,但却又是时机未到而著急著。此卦凶中带吉,需耐心等待,则事情可成。健康,要特别注意,此卦为「游魂卦」。
特性:谦恭有礼,性格保守,稍被动,但为人诚恳,欲求不高,中晚年才渐入佳境。不利早婚,有艺术兴趣。
解释:需要等待时机 。
运势:宜退守正道,不宜冒险前进,投机急取反而失利。须知贪小失大,智者必须待时也。
爱情:起初不如意,有耐心者方可成就,否则不成也。
家运:初为多事之秋,须凭智慧耐心挽救颓势。
胎孕:临产之时得才占卜表会有障碍。防克产母。
子女:得子迟。
周转:不能叮期而得,有延滞。
买卖:有口舌不可成就,亦勿贪小而失大。
疾病:为头部、肾部之疾,病情拖延而长。须留心治疗,长久病疾也。
等人:迟到。
寻人:此出走之人因感情之事,於西北或北方。
失物:因喜乐中有失,隔些时日可寻,急亦难如。
旅行:不可。有盗难之兆。
讼词纠纷:目下未了,但最好停止纷争。
求事求职:不宜急取,急亦不得,再等待,再寻求。
考试:要多用功。
改行不宜。开业亦不宜。
问感情,水天需卦该怎么解释 我提倡扎扎实实的预测,不想作无谓的灌水,以下供参考:1、01年你不是身体不舒服就是陷入一种难以解脱的苦恼中。、010年,你官人遇到阻碍。、01年,你身心难安,财上有事。、卦中官无财,经验是婚姻不美满、世应相错,经验是琴瑟难调。、官鬼动于爻,防家中有不理想的事发生。请反馈。我赞成尽量把握。
水天需卦,问缘分 5分 缘分未到卦变大壮六冲卦先和后分,女人忌子孙持世,子孙持世婚姻不顺,你谈的对象也许叫别人夺去了,官鬼与世相冲男方根本心里不同意,卦里面你们还有相互刑伤之象。2015会有的。
水天需卦 感情 10分 癸丑月 甲寅日 庚午时
旬空:辰巳 子丑 子丑 戌亥
神煞:驿马─申桃花─卯日禄─寅贵人─丑,未
坤宫:水天需(游魂)
六神 伏神【本卦】
玄武{{ {{妻财戊子水
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勾陈{{{{{兄弟甲辰土
朱雀父母乙巳火{{{{{官鬼甲寅木
青龙{{{{{妻财甲子水应
你是男是女? 还有11点是晚上11点还是白天?
水天需卦姻缘 是女性的吗??
请高人帮我解水天需卦 干支:己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时
旬空: 戌亥
六神 伏神 坤宫:水天需(游魂)
【本 卦】
白虎 || || 妻财戊子水
滕蛇 ||||| 兄弟戊戌土
勾陈 || || 子孙戊申金 世
朱雀 ||||| 兄弟甲辰土
青龙 父母乙巳火 ||||| 官鬼甲寅木
玄武 ||||| 妻财甲子水 应
【本卦】
此卦太简单了没什么好担心的
六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相,子孙乃解忧之神 ,得此卦者是叫你放心了。
水天需卦 15分 拒绝几次了?你大概试上个10次,如果还不行的话,估计就……
水天需_易经六十四卦详解
水天需_易经六十四卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
《需(xū) 》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
白话:拓展需求;能增加自己的威信,光大自己的名声和影响力,使自己得以成长,事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。
①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;
②在两个部落的边界狩猎(需于沙),产生了一些摩擦(小有言);
③贪图更大的猎物,不小心陷在泥中(需于泥),导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想,使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴);
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食),寻找到了人生的另一种生活乐趣;
⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴),忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来),对他们保持恭敬,就不会有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦,代表主方,是乾卦,阳数是7,卦象是天,天运转不息,具有无穷威力;需卦上部是客卦,代表客方,是坎卦,阳数是2,卦象是水,水总是往下流,有力,可以浮舟,也可以沉舟。主方积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和[1] 。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是:主方[2] 积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思,亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙”,“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来,故其虽困难重重,然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需:卦名,等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨,此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这便是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期,自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,必须要有充足的营养物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻,可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云,下卦为乾为天为干燥,蓝天上面白云飘,这就是需卦的卦象,根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢?其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了,人们在等待中避雨,结果天晴了,可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段,即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义,下卦乾有刚健的含义,所以这一卦还有遇险而止的意思,这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境,是可以走过险境的,所以这一卦的含义并非是让人们完全等待,也含有动的成分。孔子说:“书不尽言,言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的,所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①:有孚②,光亨,贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。
【注释】①需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以卦名为需。需,等待。需,从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。
②孚,俘的本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏。
③光,借为广。光亨,贞吉,贞兆辞。
【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚,光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。
【译文】《彖辞》说:需,意思是等待。危险在前,人有刚健之德,不会贸然陷入危险之中,照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,因为九五之爻处在上卦的中位,具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河,所往必有功。
【注释】①需,《彖辞》释为须,犹待也。
②《彖辞》释“孚”为忠信,光为正大,亨为通达,贞为中正。与经意有别。
③位乎天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。
【原文】《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。
【译文】初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。
《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。
【注释】①需,等待,停驻。
②用,于。利用恒,犹言利于长久等待。
【原文】九二:需于沙,小有言①,终吉。
《象》曰:需于沙,衍在中也②。虽小有言,以终吉也。
【译文】九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。
《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行水天需卦图,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。
【注释】①沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言,借为愆,错误。
②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中水天需卦图,这里指自身。
【原文】九三:需于泥①,致寇至②。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也③。
【译文】九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。
《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不受损伤。
【注释】①泥,泥淖之地。需于泥,喻指人不善择地,身处险恶之境,将会招来意外之祸。
②致,招致,招惹。
③敬,郑重。
【原文】六四:需于血①,出自穴。
《象》曰:需于血,顺以听也。
【译文】六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说:在血泊中滞留,坐等不测的命运降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下,只得顺从强者,听从摆布。
【注释】①血,血污之地。需于血,喻指人身陷万死之地。
【原文】九五:需于酒食①,贞吉。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。
【译文】九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。
《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。
【注释】①酒食,这里指酒宴之上。比喻人处境优容,升腾待时。
【原文】上六:入于穴,有不速之客三人来①,敬之,终吉。
《象》曰:不速之客来,敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也。
【译文】上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。
《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。
【注释】①速,召请,延请。不速之客,犹言不请自来的客人。
②王念孙说:“吉下当有也字”。
③虽不当位,高亨说:“按上六是阴爻,居阴位,正是当位,可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是。